সূরা ৬৮: আল-কালাম (কলম)

সূরা ৬৮: আল-কলম (কলম) আবিষ্কার করুন, যা কুরআনের প্রারম্ভিক অবতীর্ণ সূরাগুলোর একটি। এতে নিহিত বিষয়বস্তু, ফজিলত ও শিক্ষাসমূহ অনুধাবন করুন, যা জ্ঞান, ধৈর্য এবং মিথ্যার ওপর সত্যের বিজয়ের মূল্য শেখায়। বুঝে নিন কেন আল-কলম উত্তম চরিত্র ও আল্লাহ্‌র দিকনির্দেশনার প্রতি ঈমানের গুরুত্বকে বিশেষভাবে তুলে ধরে।

সূরা ৬৮: আল-কালাম (কলম)

আল-কালাম: ভূমিকা

সূরা আল-কালাম পবিত্র কুরআনের অষট্টিতম সূরা, যা মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে এবং এতে ৫২টি আয়াত রয়েছে। এটি নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর উপর অবতীর্ণ প্রাথমিক ওহীগুলির মধ্যে একটি এবং রহস্যময় অক্ষর “নূন” দিয়ে শুরু হয় , তারপরে কলম এবং এটি যা লেখে তার উপর শপথ করা হয়, যা জ্ঞান, লেখা এবং রেকর্ডিংয়ের ঐশ্বরিক গুরুত্বের উপর জোর দেয়। সূরাটি একটি শক্তিশালী ঘোষণা দিয়ে শুরু হয় যা নবীকে তার বিরোধীদের দ্বারা করা মিথ্যা অভিযোগ থেকে মুক্ত করে, তার মহৎ চরিত্রকে নিশ্চিত করে। এরপর এটি মিথ্যা, অপবাদ এবং দুর্নীতি ছড়িয়ে দেওয়া লোকদের অনুসরণ করার বিরুদ্ধে সতর্ক করে। 

লোভ, স্বার্থপরতা এবং দরিদ্রদের উপেক্ষা করার বিপদ সম্পর্কে শিক্ষা দেওয়ার জন্য একটি বাগানের মালিকদের দৃষ্টান্ত দেওয়া হয়েছে। সূরাটি ধার্মিক ও দুষ্টদের ভাগ্যের তুলনা করে, বিচার দিবসের নিশ্চিততার উপর জোর দেয় এবং ধৈর্য ও আনুগত্যের শিক্ষা হিসেবে হযরত ইউনুস (আঃ)-এর গল্প স্মরণ করে। সূরাটি নিশ্চিত করে শেষ হয় যে কুরআন সমস্ত সৃষ্টির জন্য একটি স্মারক, কেউ কেউ যেমন দাবি করেছিলেন, পাগলামির ফসল নয়। ০ ০ ০

সূরা 68: আল-কালাম (কলম): পাঠ্য

পরম করুণাময়, পরম দয়ালু আল্লাহর নামে।

১. নুন (আরবি অক্ষর, এর রহস্য কেবল আল্লাহই জানেন)। কলমের এবং তারা যা লেখে তার শপথ।

২. তোমার প্রভুর অনুগ্রহে তুমি পাগল নও।

৩. আর নিশ্চয়ই তোমার জন্য রয়েছে এমন এক পুরস্কার যা কখনো শেষ হবে না।

৪. আর নিশ্চয়ই তুমি চরিত্রের উচ্চ স্তরে অধিষ্ঠিত।

৫. তুমি শীঘ্রই দেখতে পাবে, আর তারাও দেখতে পাবে,

৬. তোমাদের মধ্যে কে পাগলামিয়ায় আক্রান্ত?

৭. নিশ্চয়ই তোমার প্রতিপালকই ভালো জানেন কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং তিনিই ভালো জানেন কারা সৎপথপ্রাপ্ত।

৮. অতএব, যারা সত্য অস্বীকার করে তাদের আনুগত্য করো না।

৯. তারা চায় যে তুমি আপস করো, তাই তারা আপস করবে।

১০. আর তুমি প্রত্যেক অসার শপথকারীর আনুগত্য করো না।

১১. একজন নিন্দুক, গুজব ছড়ানো,

১২. সৎকাজে বাধাদানকারী, সীমালঙ্ঘনকারী, পাপী,

১৩. কঠোর, এবং তদুপরি অবজ্ঞাপূর্ণ।

১৪. কারণ সে সম্পদ ও সন্তানসন্ততির অধিকারী।

১৫. যখন তার কাছে আমার আয়াতসমূহ পাঠ করা হয়, তখন সে বলে, “এগুলো পূর্ববর্তীদের উপকথা।”

১৬. আমরা তার নাকে দাগ দেব।

১৭. নিশ্চয়ই, আমরা তাদেরকে পরীক্ষা করেছিলাম যেমন পরীক্ষা করেছিলাম বাগানের মালিকদের, যখন তারা শপথ করেছিল যে তারা সকালে বাগানের ফল সংগ্রহ করবে।

১৮. এবং কোন ব্যতিক্রম করিনি।

১৯. অতঃপর তোমার পালনকর্তার পক্ষ থেকে তাদের উপর এক বিপর্যয় নেমে এলো, যখন তারা ঘুমিয়ে পড়েছিল।

২০. আর সকালে তা যেন ফসল কাটা ক্ষেতের মতো হয়ে গেল।

২১. অতঃপর তারা সকালে একে অপরকে ডেকে বলল,

২২. “যদি তুমি ফসল কাটতে চাও, তাহলে তাড়াতাড়ি তোমার ফসলের কাছে যাও।”

২৩. তাই তারা একে অপরের সাথে ফিসফিস করে বলতে বলতে চলে গেল,

২৪. “আজ তোমরা যখন সেখানে আছো, তখন যেন কোন দরিদ্র ব্যক্তি সেখানে প্রবেশ না করে।”

২৫. এবং তারা তাদের লক্ষ্যে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ, খুব ভোরে চলে গেল।

২৬. কিন্তু যখন তারা তা দেখল, তখন বলল, “আমরা সত্যিই পথভ্রষ্ট।”

২৭. “বরং, আমরা বঞ্চিত!”

২৮. তাদের মধ্যে সবচেয়ে মধ্যপন্থী ব্যক্তি বলল, “আমি কি তোমাদের বলিনি যে, তোমরা আল্লাহর পবিত্রতা বর্ণনা করো না কেন?”

২৯. তারা বলল, “আমাদের পালনকর্তা পবিত্র! আমরা অবশ্যই অন্যায়কারী ছিলাম।”

৩০. তারপর তারা একে অপরের উপর দোষারোপ করতে লাগল।

৩১. তারা বলল, “হায়, আমাদের দুর্ভোগ! আমরা অবশ্যই সীমালঙ্ঘনকারী ছিলাম।”

৩২. হয়তো আমাদের পালনকর্তা এর পরিবর্তে আমাদেরকে আরও ভালো কিছু দান করবেন। নিঃসন্দেহে আমরা আমাদের পালনকর্তার দিকেই আশাবাদী।

৩৩. শাস্তি এমনই, আর পরকালের শাস্তি আরও গুরুতর, যদি তারা জানত।

৩৪. নিশ্চয়ই মুত্তাকীদের জন্য তাদের পালনকর্তার কাছে রয়েছে আনন্দময় জান্নাত।

৩৫. তাহলে কি আমরা মুসলমানদের সাথে অপরাধীদের মত আচরণ করব?

৩৬. তোমাদের কী হয়েছে? তোমরা কীভাবে বিচার করো?

৩৭. তোমাদের কি কোন কিতাব আছে যা তোমরা অধ্যয়ন করো?

৩৮. তুমি যা ইচ্ছা তাই পাবে?

৩৯. নাকি তোমাদের জন্য আমাদের কাছ থেকে কেয়ামতের দিন পর্যন্ত কোন শপথ আছে যে, তোমরা যা সিদ্ধান্ত নেবে তাই পাবে?

৪০. তাদের জিজ্ঞাসা করুন তাদের মধ্যে কে এর নিশ্চয়তা দেবে।

৪১. না তাদের কোন অংশীদার আছে? যদি তারা সত্যবাদী হয়, তাহলে তাদের অংশীদারদের নিয়ে আসুক।

৪২. যেদিন পায়ের গোড়া উন্মুক্ত করা হবে এবং তাদেরকে সিজদা করার জন্য ডাকা হবে, কিন্তু তারা সেজদা করতে পারবে না।

৪৩. তাদের দৃষ্টি অবনত থাকবে, অপমান তাদেরকে আচ্ছন্ন করবে। তাদেরকে সুস্থ অবস্থায় সিজদা করতে বলা হয়েছিল, কিন্তু তারা অস্বীকৃতি জানালো।

৪৪. অতএব, যারা এই বাক্যকে অস্বীকার করে, তাদেরকে আমার হাতে ছেড়ে দাও। আমি তাদেরকে ধীরে ধীরে ধ্বংসের দিকে টেনে আনব, এমন স্থান থেকে যেখানে তারা জানে না।

৪৫. আমি তাদেরকে অবকাশ দেব। আমার পরিকল্পনা সুদৃঢ়।

৪৬. না তুমি তাদের কাছে পারিশ্রমিক চাও, যার ফলে তারা ঋণের বোঝায় ভারাক্রান্ত?

৪৭. নাকি তাদের কাছে অদৃশ্য আছে, তাই তারা তা লিখে রাখে?

৪৮. অতএব, তোমার প্রতিপালকের সিদ্ধান্তের জন্য ধৈর্য ধরো এবং মাছওয়ালা ব্যক্তির মতো হয়ো না, যখন সে হতাশ হয়ে ডেকেছিল।

৪৯. যদি তার পালনকর্তার অনুগ্রহ তার উপর না পৌঁছাত, তাহলে তাকে নিন্দিত অবস্থায় তীরে নিক্ষেপ করা হত।

৫০. কিন্তু তার পালনকর্তা তাকে মনোনীত করলেন এবং সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত করলেন।

৫১. আর যারা অবিশ্বাস পোষণ করে, তারা যখন উপদেশ শুনে, তখন তাদের চোখ দিয়ে তোমাকে প্রায় বিভ্রান্ত করে ফেলবে এবং তারা বলে, “নিশ্চয়ই সে পাগল।”

৫২. কিন্তু এটি জগতের জন্য একটি স্মারক ছাড়া আর কিছুই নয়। ০ ০ ০

আল-কালাম: মন্তব্য

সূরা আল-কালাম সত্য, নৈতিক সততা এবং আল্লাহর সামনে জবাবদিহিতার বিষয়গুলিকে শক্তিশালীভাবে সম্বোধন করে। শুরুর আয়াতগুলি নবীকে পাগলামির অভিযোগ থেকে রক্ষা করে, তাঁর “চরিত্রের উচ্চ মান” নিশ্চিত করে , যা সমস্ত বিশ্বাসীদের জন্য একটি আদর্শ। সূরাটি দুর্নীতিবাজ ব্যক্তিদের দ্বারা প্রভাবিত হওয়ার বিরুদ্ধে সতর্ক করে যারা সম্পদ এবং ক্ষমতার অধিকারী কিন্তু নৈতিক মূল্যবোধের অভাব রয়েছে। বাগানের মালিকদের দৃষ্টান্তটি ব্যাখ্যা করে যে কীভাবে লোভ এবং অভাবীদের সাথে ভাগাভাগি করতে অস্বীকৃতি ঐশ্বরিক শাস্তি এবং অনুশোচনার দিকে পরিচালিত করে, তবে কীভাবে অনুতাপ আশার দ্বার খুলে দিতে পারে। 

এই সূরাটি বারবার আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয় যে, বিচারের দিন ধার্মিকদেরকে অপরাধীদের থেকে আলাদা করবে এবং কোন জাগতিক জোট বা মিথ্যা দাবি জালেমদের রক্ষা করতে পারবে না। নবী ইউনূসের উল্লেখ পরীক্ষার সময়ে, এমনকি প্রত্যাখ্যানের মুখোমুখি হলেও, অবিচল ও ধৈর্যশীল থাকার জন্য একটি মৃদু সতর্কবাণী হিসেবে কাজ করে। 

উপসংহারে, সূরাটি পুনরায় নিশ্চিত করে যে কুরআন একটি সর্বজনীন স্মারক, মিথ্যা থেকে মুক্ত এবং সমগ্র মানবজাতির জন্য একটি পথপ্রদর্শক আলো। এই সূরাটি বিশ্বাসীদের ন্যায়বিচার বজায় রাখার, প্রতিকূলতার মধ্যে ধৈর্য ধরার, অহংকার এড়িয়ে চলার এবং বিরোধিতা নির্বিশেষে সত্যের প্রতি অঙ্গীকারবদ্ধ থাকার আহ্বান জানায়। 0 0 0

You May Like: সূরা ৬৩: আল-মুনাফিকুন (কপটাচারীরা)

সূরা ৬৮: আল-কালাম সম্পর্কে প্রায়শই জিজ্ঞাসিত প্রশ্নাবলী

প্রশ্ন ১. সূরা আল-ক্বালম কী এবং কেন একে “কলম” বলা হয়?
সূরা আল-ক্বালম হল পবিত্র কুরআনের ৬৮তম সূরা, যা মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে, যার ৫২টি আয়াত রয়েছে। “আল-ক্বালম” নামটির অর্থ “কলম”, যা জ্ঞান, প্রজ্ঞা এবং ঐশ্বরিক প্রকাশের প্রতীক। প্রথম আয়াতটি রহস্যময় অক্ষর “নূন” দিয়ে শুরু হয়, এরপর “কলম এবং তারা যা লিখে তা” দিয়ে, যা লেখার পবিত্রতা এবং ঐশ্বরিক সত্য সংরক্ষণের ইঙ্গিত দেয়। আল-ক্বালম বিশ্বাসীদের মনে করিয়ে দেয় যে জ্ঞান কেবল একটি মানবিক হাতিয়ার নয় বরং আল্লাহর কাছ থেকে একটি উপহার যা কর্ম রেকর্ড করে, সত্য প্রকাশ করে এবং নির্দেশনা প্রদান করে। এই সূরা আল-ক্বালম নামকরণের মাধ্যমে, কুরআন শিক্ষা, সাক্ষরতা এবং নৈতিক দায়িত্বের গুরুত্বের উপর জোর দেয়।

প্রশ্ন ২. সূরা আল-ক্বালামের মূল বিষয়বস্তু এবং বার্তাগুলি কী কী?
সূরা আল-ক্বালামের কেন্দ্রীয় বিষয়বস্তুগুলি ওহীর কর্তৃত্ব, নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর নৈতিক সততা এবং মিথ্যার উপর সত্যের চূড়ান্ত বিজয়কে ঘিরে আবর্তিত। সূরা আল-ক্বালাম কাফেরদের অভিযোগ খণ্ডন করে যারা নবীকে পাগল বলে আখ্যায়িত করেছিল, তাকে আশ্বস্ত করে যে তার চরিত্র সর্বোচ্চ মানের। আল-ক্বালামের আরেকটি বিষয়বস্তু হল বাগানের মালিকদের দৃষ্টান্ত, যারা তাদের লোভ এবং অহংকারের জন্য শাস্তি পেয়েছিল, যা আল্লাহর আশীর্বাদ অস্বীকার করার পরিণতি শিক্ষা দেয়। সূরাটি বিরোধিতার মুখে ধৈর্য, ​​আখেরাতে জবাবদিহিতা এবং ন্যায়বিচারের অনিবার্যতার উপরও জোর দেয়। সামগ্রিকভাবে, আল-ক্বালাম প্রকাশ করে যে বিশ্বাস দ্বারা পরিচালিত জ্ঞান সাফল্যের দিকে পরিচালিত করে, যখন অহংকার ধ্বংসের দিকে পরিচালিত করে।

প্রশ্ন ৩. সূরা ক্বালাম কীভাবে নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর চরিত্রকে রক্ষা করে?
সূরা আল-ক্বালাম তাঁর শত্রুদের অভিযোগের বিরুদ্ধে নবী মুহাম্মদ (সা.)-কে দৃঢ়ভাবে রক্ষা করে। যখন কাফেররা তাঁকে উন্মাদ এবং বিভ্রান্ত বলে উপহাস করত, তখন আল্লাহ আল-ক্বালাম নাজিল করেন যাতে নিশ্চিত করা যায় যে নবী ঐশ্বরিকভাবে পরিচালিত এবং একজন উচ্চ চরিত্রের অধিকারী। আল-ক্বালামের ৪ নম্বর আয়াতে ঘোষণা করা হয়েছে, “এবং প্রকৃতপক্ষে, আপনি একজন মহান নৈতিক চরিত্রের অধিকারী,” যা তাঁর মহৎ বৈশিষ্ট্যগুলি তুলে ধরে সবচেয়ে বিখ্যাত আয়াতগুলির মধ্যে একটি হয়ে উঠেছে। এই আয়াতের মাধ্যমে, সূরা আল-ক্বালাম বিশ্বাসীদের মনে করিয়ে দেয় যে অপবাদ এবং মিথ্যা দাবি নির্বিশেষে সত্যের জয় হবে। এই প্রতিরক্ষা কেবল নবীকে সান্ত্বনা দেয় না বরং সততা ও ধৈর্যের আদর্শ হিসেবে তাঁর ভূমিকা নিশ্চিত করে মুসলমানদের ঈমানকেও শক্তিশালী করে।

প্রশ্ন ৪. সূরা আল-ক্বালমে বাগানের মালিকদের দৃষ্টান্ত কী?
সূরা আল-ক্বালমে সবচেয়ে আকর্ষণীয় অংশগুলির মধ্যে একটি হল বাগানের মালিকদের গল্প। এই দৃষ্টান্তটি ধনী ব্যক্তিদের কথা বলে যারা একটি ফলপ্রসূ বাগানের মালিক ছিলেন কিন্তু অহংকারী এবং অকৃতজ্ঞ ছিলেন। তারা দরিদ্রদের কোনও অংশ না দিয়ে গোপনে ফসল কাটার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, অভাবীদের অধিকার এবং আল্লাহর আদেশ ভুলে গিয়েছিলেন। তাদের লোভের শাস্তি হিসেবে, আল্লাহ তাদের বাগান ধ্বংস করে দিয়েছিলেন, এটিকে একটি অনুর্বর ভূমিতে পরিণত করেছিলেন। আল-ক্বালমে এই গল্পটি একটি গভীর শিক্ষা দেয়: সম্পদ এবং আশীর্বাদ ক্ষণস্থায়ী এবং নম্রতা এবং উদারতার সাথে ভাগ করে নিতে হবে। আল-ক্বালমে বাগানের মালিকদের দৃষ্টান্তটি মুসলমানদের মনে করিয়ে দেয় যে অহংকার, স্বার্থপরতা এবং অকৃতজ্ঞতা ঐশ্বরিক শাস্তির দিকে নিয়ে যেতে পারে।

প্রশ্ন ৫. সূরা আল-ক্বালাম তেলাওয়াতের সাথে কোন কোন গুণাবলী জড়িত?
যদিও অন্যান্য সূরার মতো এত বেশি উল্লেখ করা হয়নি, সূরা আল-ক্বালাম মুমিনদের জন্য অপরিসীম গুণাবলী বহন করে। এর তেলাওয়াত কুরআনের সত্যতা এবং মুহাম্মদ (সা.)-এর নবুওতের প্রতি বিশ্বাসকে শক্তিশালী করে। আল-ক্বালাম ধৈর্যও জাগিয়ে তোলে, পাঠকদের মনে করিয়ে দেয় যে পরীক্ষাগুলি ঐশ্বরিক জ্ঞানের অংশ। আল-ক্বালামে বাগান মালিকদের গল্পের উপর চিন্তা করে, একজন বিশ্বাসী কৃতজ্ঞতা এবং উদারতার গুরুত্ব শেখে। নিয়মিত আল-ক্বালাম তেলাওয়াত দৃঢ় চরিত্র, নম্রতা এবং আল্লাহর উপর নির্ভরতাকে উৎসাহিত করে। অধিকন্তু, আল-ক্বালাম এমন সূরাগুলির মধ্যে একটি যা লেখালেখি এবং জ্ঞানের সম্মান তুলে ধরে, এটি পণ্ডিত, ছাত্র এবং জ্ঞান অন্বেষণকারী সকলের জন্য প্রতিফলনের একটি অধ্যায় করে তোলে।

প্রশ্ন ৬. ইসলামে জ্ঞান ও লেখার ভূমিকার উপর সূরা আল-ক্বালাম কীভাবে জোর দেয়?
জ্ঞান, সাক্ষরতা এবং ঐশ্বরিক সত্যের প্রেরণের প্রতীক হিসেবে সূরা আল-ক্বালাম কলমের উপর অত্যন্ত জোর দেয়। “কলম এবং তারা যা লিখে তার শপথ”, উদ্বোধনী শপথে ওহী সংরক্ষণ এবং মানুষের কর্মকাণ্ড রেকর্ড করার ক্ষেত্রে লেখার পবিত্র ভূমিকা তুলে ধরা হয়েছে। আল-ক্বালাম শিক্ষা দেয় যে জ্ঞানের অপব্যবহার করা উচিত নয় বরং বিশ্বাস ও নৈতিকতা দ্বারা পরিচালিত হওয়া উচিত। ইসলামে, জ্ঞানকে আলোর এক রূপ হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং আল-ক্বালাম কলমকে একটি ঐশ্বরিক হাতিয়ার হিসেবে উন্নীত করে যা মানবতাকে নির্দেশনার সাথে সংযুক্ত করে। এই জোর শিক্ষা, পাণ্ডিত্য এবং জ্ঞানের সাধনার জন্য আল-ক্বালামকে গভীরভাবে প্রাসঙ্গিক করে তোলে, মুসলমানদের মনে করিয়ে দেয় যে জ্ঞান সর্বদা ধার্মিকতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়া উচিত।

প্রশ্ন ৭. সূরা আল-ক্বালাম কীভাবে বিশ্বাসীদের ধৈর্য ও অধ্যবসায়ের জন্য প্রস্তুত করে?
সূরা আল-ক্বালাম মক্কার প্রাথমিক যুগে অবতীর্ণ হয়েছিল যখন মুসলমানরা উপহাস ও নির্যাতনের মুখোমুখি হয়েছিল। এর আয়াতগুলির মাধ্যমে আল্লাহ নবী এবং মুমিনদের আশ্বস্ত করেছেন যে মিথ্যা অভিযোগের মুখে ধৈর্য অপরিহার্য। আল-ক্বালাম তুলে ধরেছে যে মুহাম্মদের পূর্ববর্তী নবীরাও প্রত্যাখ্যানের মুখোমুখি হয়েছিলেন, কিন্তু সত্য সর্বদা শেষ পর্যন্ত জয়লাভ করেছিল। ঐশ্বরিক ন্যায়বিচার এবং জবাবদিহিতার কথা বিশ্বাসীদের স্মরণ করিয়ে দিয়ে, আল-ক্বালাম তাদের অবিচল থাকার সংকল্পকে শক্তিশালী করে। সূরাটি শিক্ষা দেয় যে কষ্ট ক্ষণস্থায়ী, কিন্তু ধৈর্য ও অধ্যবসায়ের পুরস্কার চিরস্থায়ী। সুতরাং, আল-ক্বালাম মুমিনদের জন্য একটি পথপ্রদর্শক হিসেবে কাজ করে, যারা সমস্যার সম্মুখীন হচ্ছেন তাদের আল্লাহর পরিকল্পনায় বিশ্বাস রাখতে এবং ন্যায়ের পথে চলতে অনুপ্রাণিত করে।

প্রশ্ন ৮. মক্কায় সূরা আল-কালাম নাজিল হওয়ার তাৎপর্য কী?
মক্কায় সূরা আল-কালাম নাজিল হওয়া তাৎপর্যপূর্ণ কারণ এটি ইসলামের প্রাথমিক সংগ্রামগুলিকে সম্বোধন করে যখন নবী এবং তাঁর অনুসারীদের উপহাস এবং বিরোধিতা করা হয়েছিল। এই সময়ে, কাফেররা নবীকে পাগল বলে দাবি করেছিল এবং আল-কালাম দৃঢ়ভাবে এই অভিযোগগুলিকে প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং তাঁর মহান নৈতিক চরিত্রকে নিশ্চিত করেছিল। সূরাটি মুসলমানদের আধ্যাত্মিক শক্তিও প্রদান করেছিল, পূর্ববর্তী জাতিগুলির ভাগ্যের কথা স্মরণ করিয়ে দিয়ে যারা সত্যকে অস্বীকার করেছিল। জ্ঞান, ধৈর্য এবং ন্যায়বিচারের বিষয়গুলিতে মনোনিবেশ করে, আল-কালাম মুসলমানদের আশা এবং বিশ্বাসের সাথে নির্যাতন সহ্য করতে প্রস্তুত করেছিল। এর মক্কী প্রকৃতি আল-কালামকে আশ্বাসের একটি কালজয়ী অধ্যায় করে তোলে, বিশ্বাসীদের মনে করিয়ে দেয় যে সত্য, যদিও চ্যালেঞ্জ করা হয়, সর্বদা জয়ী হয়। ০ ০ ০