সূরা ৪:  আন-নিসা (মহিলা)

সূরা আন-নিসা (মহিলা) হৈছে পৱিত্ৰ কোৰআনৰ চতুৰ্থ সূৰা। ইয়াত মহিলা অধিকাৰ, সমাজিক ন্যায়, পৰিয়াল ব্যৱস্থা, নৈতিকতা আৰু আল্লাহৰ আদেশৰ বিষয়ে সুন্দৰ বৰ্ণনা দিয়া হৈছে। স্পষ্ট অনুবাদ আৰু সহজ ব্যাখ্যায় সূরাখন পঢ়ক।

সূরা ৪:  আন-নিসা (মহিলা)

ভূমিকা

সূরা আন-নিসা আল-কুরআনের চতুর্থ অধ্যায়, যাতে রয়েছে ১৭৬টি আয়াত। এটি নাজিল হয়েছিল মদীনায়, মহানবী হযরত মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা থেকে হিজরত করার পর। এ সূরা মূলত আইন, সামাজিক ন্যায়বিচার এবং সামষ্টিক কল্যাণকে কেন্দ্র করে আবর্তিত হয়েছে—বিশেষ করে নারী, পরিবার এবং সমাজের দুর্বল শ্রেণীর কল্যাণের বিষয়ে।

এই সূরার মূল বিষয়বস্তুসমূহ হলো—

নারী ও এতিমদের অধিকার: সূরা শুরু হয় ন্যায়বিচারের উপর জোর দিয়ে, বিশেষত পারিবারিক ক্ষেত্রে। এতে নারীর অধিকার, উত্তরাধিকার আইন এবং এতিমদের ন্যায্য আচরণের প্রসঙ্গ উল্লেখ রয়েছে। মানুষকে তাদের সম্পদ ও পারিবারিক দায়িত্বে সৎ ও দায়িত্ববান হতে উদ্বুদ্ধ করা হয়েছে।

বিবাহ ও পারিবারিক আইন: এতে বিবাহ, তালাক, বহুবিবাহ এবং স্বামী-স্ত্রীর দায়িত্ব নিয়ে বিশদ নির্দেশনা দেওয়া হয়েছে। এসব আইন নারী-পুরুষ উভয়ের অধিকার সংরক্ষণ এবং একটি সুষম ও নৈতিক সমাজ গঠনের জন্য প্রণীত।

ন্যায় ও সুবিচার: সূরা আন-নিসা দৃঢ়ভাবে ন্যায়পরায়ণতার ওপর গুরুত্বারোপ করেছে—হোক তা আইনগত বিষয়ে অথবা ব্যক্তিগত আচরণে। এতে বিশ্বাসঘাতকতা, অন্যায় ও দুর্নীতির বিরুদ্ধে সতর্ক করা হয়েছে, এমনকি যদি তা নিকট আত্মীয়দের ক্ষেত্রেও ঘটে।

মুনাফিকদের সাথে আচরণ: এ সূরায় মুনাফিকদের চরিত্র উন্মোচিত করা হয়েছে—যারা বাইরে থেকে মুসলমানের ভান করে কিন্তু অন্তরে ইসলামকে ক্ষতিগ্রস্ত করে। বিশ্বাসীদের সতর্ক করা হয়েছে যেন তারা আন্তরিক থাকে এবং প্রতারক বা মুসলিম সমাজের শত্রুদের সাথে হাত না মেলায়।

সব নবীর প্রতি ঈমান: একটি বড় বিষয় হলো সকল নবী ও রসূলের প্রতি ঐক্যবদ্ধ বিশ্বাস। যারা কিছু রসূলকে মানে অথচ অন্যদের অস্বীকার করে, তাদের সমালোচনা করা হয়েছে। বিশেষভাবে আহলে কিতাবদের উদ্দেশ্যে বলা হয়েছে, যেন তারা হযরত মুহাম্মদ (সা.)-এর আনীত সত্যকে গ্রহণ করে।

উত্তরাধিকার আইন: সূরায় পরিবারের সদস্যদের জন্য নির্দিষ্ট উত্তরাধিকার অংশ নির্ধারণ করে দেওয়া হয়েছে, যাতে কারো মৃত্যুর পর সম্পদ ন্যায়সঙ্গতভাবে বণ্টিত হয়। এগুলো ছিল এক যুগান্তকারী বিধান, যা নারীদের সেই সময়ে উত্তরাধিকারের অধিকার প্রদান করে, যা আগে তাদের থেকে বঞ্চিত ছিল।

আল্লাহর কাছে জবাবদিহিতা: সূরায় বারবার মনে করিয়ে দেওয়া হয়েছে যে আল্লাহ সবকিছু দেখেন এবং প্রত্যেকে তাদের নিয়ত ও আমলের জন্য জবাবদিহি করবে। মুমিনদের ঈমানে দৃঢ় থাকার জন্য উদ্বুদ্ধ করা হয়েছে এবং অহংকার কিংবা অবাধ্যতা থেকে বিরত থাকার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।

এ সূরার নাম রাখা হয়েছে আন-নিসা অর্থাৎ নারীগণ, কারণ এতে নারীদের সম্পর্কিত বহু বিধান ও দিকনির্দেশনা প্রদান করা হয়েছে—বিশেষত তাদের অধিকার, সমাজে তাদের প্রতি আচরণ এবং তাদের উত্তরাধিকারের অংশ নিয়ে। এ সূরা সপ্তম শতকের আরবে গুরুত্বপূর্ণ সংস্কার প্রতিষ্ঠা করেছিল, যা নারীর মর্যাদাকে উচ্চস্থানে উন্নীত করেছিল এবং যা আজও সমানভাবে প্রাসঙ্গিক। 0 0 0

সূরা ৪:  আন-নিসা (মহিলারা): মূল পাঠ

১. হে মানবসমূহ! তোমাদের পালনকর্তাকে ভয় করো, যিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন একক সত্তা থেকে। আর সেখান থেকে তিনি তার সঙ্গিনীকে সৃষ্টি করেছেন এবং উভয় থেকে বহু পুরুষ ও নারীকে বিস্তৃত করেছেন। আল্লাহকে ভয় করো—যাঁর নামে তোমরা একে অপরের কাছে চাও, এবং আত্মীয়তার সম্পর্ককে সম্মান করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের উপর সদা পর্যবেক্ষক।

২. এতিমদের তাদের সম্পদ দাও এবং তোমাদের অপবিত্র সম্পদের সাথে তাদের বিশুদ্ধ সম্পদ মিশিও না। আর তাদের সম্পদ নিজেদের জন্য গ্রাস কোরো না। নিশ্চয়ই এটি এক মহাপাপ।

৩. আর যদি তোমরা আশঙ্কা কর যে, এতিম কন্যাদের প্রতি ন্যায়বিচার করতে পারবে না, তবে তোমাদের পছন্দমতো নারীদের মধ্যে থেকে দুই, তিন কিংবা চারজনকে বিবাহ করো। কিন্তু যদি ভয় করো যে, ন্যায়বিচার করতে পারবে না, তবে একটিই যথেষ্ট, অথবা তোমাদের দাসীদের মধ্যে থেকে। এটা অধিকতর ন্যায়সংগত, যাতে তোমরা অত্যাচারের পথে না পড়ো।

৪. নারীদের তাদের মোহরানারূপে স্বেচ্ছাসহকারে প্রদান করো। কিন্তু যদি তারা আন্তরিকভাবে সেই মোহরানার কিছু অংশ তোমাদের জন্য ছেড়ে দেয়, তবে তা আনন্দের সাথে গ্রহণ করো এবং সুখে উপভোগ করো।

৫. তোমাদের সেই বোকাদের কাছে তোমাদের ধনসম্পদ সমর্পণ কোরো না, যা আল্লাহ তোমাদের জন্য জীবনধারণের উপায় করেছেন। বরং তাদেরকে তা থেকে খাওয়াও, পরাও এবং তাদের সাথে সুন্দরভাবে কথা বলো।

৬. এতিমদের পরীক্ষা করো যতক্ষণ না তারা বিবাহযোগ্য বয়সে পৌঁছে। তারপর যদি তাদের মধ্যে পরিপক্বতা লক্ষ্য করো, তবে তাদের সম্পদ তাদের হাতে ফিরিয়ে দাও। আর সীমালঙ্ঘন করে তা গ্রাস কোরো না এবং তাড়াহুড়ো কোরো না, তারা বড় হওয়ার আগে। যে অভিভাবক সচ্ছল, সে যেন এ থেকে বিরত থাকে; আর যে দরিদ্র, সে যেন উপযুক্তভাবে গ্রহণ করে। যখন তাদের সম্পদ ফিরিয়ে দেবে, তখন সাক্ষীদের সামনে দেবে। আর আল্লাহই হিসাব নেওয়ার জন্য যথেষ্ট।

৭. পুরুষদের জন্য রয়েছে তাদের পিতা-মাতা ও নিকটাত্মীয়দের যা রেখে যায় তার অংশ, আর নারীদের জন্যও রয়েছে তাদের পিতা-মাতা ও নিকটাত্মীয়দের যা রেখে যায় তার অংশ—হোক তা অল্প অথবা বেশি। নির্ধারিত অংশই তাদের জন্য রয়েছে।

৮. যখন উত্তরাধিকার বণ্টনের সময় আত্মীয়স্বজন, এতিম বা দরিদ্ররা উপস্থিত থাকে, তখন তাদেরকেও তা থেকে কিছু দাও এবং তাদের সাথে সৌজন্যপূর্ণ কথা বলো।

৯. যারা আশঙ্কা করে যে, তারা নিজেরা দুর্বল সন্তান রেখে যাবে এবং তাদের অবস্থা নিয়ে উদ্বিগ্ন হয়, তারা যেন আল্লাহকে ভয় করে এবং সঠিক কথা বলে।

১০. যারা অন্যায়ভাবে এতিমদের সম্পদ ভক্ষণ করে, তারা নিজেদের উদর পূর্ণ করে আগুনেই ভরে। আর তারা শীঘ্রই জ্বলন্ত অগ্নিতে প্রবেশ করবে।

১১. আল্লাহ তোমাদের সন্তানদের বিষয়ে তোমাদের নির্দেশ দেন—একজন পুরুষের জন্য অংশ সমান দুই নারীর অংশের। যদি সন্তানরা কেবল কন্যা হয়, দুই বা তার বেশি, তবে তাদের জন্য রয়েছে মোট সম্পদের দুই-তৃতীয়াংশ; আর যদি কেবল একজন কন্যা থাকে, তবে তার জন্য রয়েছে অর্ধেক। আর মৃত ব্যক্তির যদি পিতা-মাতা জীবিত থাকে, তবে প্রত্যেকের জন্য রয়েছে এক-ষষ্ঠাংশ, যদি তার সন্তান থাকে। আর যদি তার সন্তান না থাকে এবং কেবল পিতা-মাতা উত্তরাধিকারী হয়, তবে মায়ের জন্য রয়েছে এক-তৃতীয়াংশ। আর যদি তার ভাই-বোন থাকে, তবে মায়ের জন্য রয়েছে এক-ষষ্ঠাংশ। এই বণ্টন মৃত ব্যক্তির রেখে যাওয়া কোনো ঋণ শোধ করা ও কোনো দায়িত্ব পালন করার পর। তোমরা জানো না, তোমাদের মধ্যে কার উপকার তোমাদের জন্য বেশি—তোমাদের পিতা না তোমাদের সন্তান। এ সবই আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত বিধান। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।

১২. তোমাদের স্ত্রীগণ যদি মারা যায় এবং তাদের সন্তান না থাকে, তবে তোমাদের জন্য রয়েছে তাদের সম্পদের অর্ধেক, আর যদি তাদের সন্তান থাকে, তবে তোমাদের জন্য রয়েছে তাদের সম্পদের এক-চতুর্থাংশ—তাদের ঋণ শোধ ও দায়িত্ব পূরণের পর। আর তোমাদের যদি মৃত্যু ঘটে এবং তোমাদের সন্তান না থাকে, তবে তোমাদের স্ত্রীদের জন্য রয়েছে তোমাদের সম্পদের এক-চতুর্থাংশ, আর যদি তোমাদের সন্তান থাকে, তবে তাদের জন্য রয়েছে এক-অষ্টমাংশ—তোমাদের ঋণ শোধ ও দায়িত্ব পূরণের পর। আর যদি কোনো পুরুষ বা নারী এমন মারা যায়, যার না সন্তান আছে, না পিতা-মাতা, বরং কেবল ভাই-বোন থাকে, তবে প্রত্যেকের জন্য রয়েছে এক-ষষ্ঠাংশ; আর যদি তারা একাধিক হয়, তবে তারা সবাই এক-তৃতীয়াংশে অংশীদার হবে—ঋণ শোধ ও দায়িত্ব পালনের পর। এটাই আল্লাহর নির্দেশ। আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সহিষ্ণু।

১৩. এগুলো আল্লাহর সীমা। আর যে কেউ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করবে, আল্লাহ তাকে এমন জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, যার নিচে দিয়ে নদী প্রবাহিত হয়। তারা সেখানে অনন্তকাল থাকবে। আর এটাই মহাসাফল্য।

১৪. আর যে কেউ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করবে এবং তাঁর সীমা অতিক্রম করবে, আল্লাহ তাকে আগুনে প্রবেশ করাবেন, যেখানে সে চিরকাল থাকবে। আর তার জন্য রয়েছে লাঞ্ছনাকর শাস্তি।

১৫. তোমাদের নারীদের মধ্যে যারা অশ্লীলতা করে, তোমরা তাদের বিরুদ্ধে তোমাদের মধ্য থেকে চারজন সাক্ষী আনো। যদি তারা সাক্ষ্য দেয়, তবে তাদেরকে ঘরে আবদ্ধ করে রাখো মৃত্যু পর্যন্ত অথবা আল্লাহ তাদের জন্য কোনো রাস্তা খুলে দেন পর্যন্ত।

১৬. আর তোমাদের মধ্যে যারা এ কর্মে লিপ্ত হয়, তাদেরকে উভয়কেই শাস্তি দাও। যদি তারা তওবা করে এবং নিজেদের সংশোধন করে নেয়, তবে তাদেরকে ছেড়ে দাও। নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, দয়াময়।

১৭. আল্লাহর কাছে কবুলযোগ্য তওবা তাদের জন্য, যারা অজ্ঞতার বশে কোনো অপরাধ করে, তারপর অচিরেই তওবা করে। আল্লাহ তাদের তওবা কবুল করেন। আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।

১৮.  কিন্তু তওবা গ্রহণ করা হবে না তাদের, যারা সারা জীবন অপরাধ করেই চলে এবং মৃত্যুর মুহূর্ত এলে বলে, “এখন আমি তওবা করছি।” আর তাও নয় তাদের, যারা অবিশ্বাসী অবস্থায় মারা যায়। তাদের জন্য আমরা প্রস্তুত করেছি বেদনাদায়ক শাস্তি।

১৯. হে মুমিনগণ! তোমাদের জন্য বৈধ নয় যে, তোমরা জোরপূর্বক নারীদের উত্তরাধিকারসূত্রে গ্রহণ করো। আর তাদেরকে কষ্ট দিও না, যাতে তোমরা তাদের দেওয়া মোহরানার কিছু অংশ ফিরিয়ে নিতে পারো—যদি না তারা স্পষ্ট অশ্লীলতার অপরাধ করে। আর তাদের সাথে সুন্দরভাবে জীবনযাপন করো। যদি তাদেরকে অপছন্দ করো, তবে হতে পারে যে, তোমরা যেটিকে অপছন্দ করছ, আল্লাহ তাতে অনেক কল্যাণ রেখেছেন।

২০. যদি তোমরা কোনো স্ত্রীকে পরিবর্তন করে অন্য স্ত্রী গ্রহণ করতে চাও, এবং তোমরা তাকে অনেক সম্পদ দিয়েও থাক, তবে তার কিছুই ফেরত নিও না। তোমরা কি মিথ্যা অভিযোগ আর প্রকাশ্য অপরাধের মাধ্যমে তা নিয়ে নেবে?

২১. তোমরা কেমন করে তা ফিরিয়ে নেবে—যখন তোমরা একে অপরের সাথে মিলিত হয়েছ এবং তারা তোমাদের কাছ থেকে দৃঢ় অঙ্গীকার গ্রহণ করেছে?

২২. তোমরা সেই নারীদের সাথে বিবাহ করো না, যাদের সাথে তোমাদের পিতারা বিবাহ করেছিলেন। তবে অতীতে যা হয়ে গেছে, তা আলাদা। নিশ্চয়ই এটা ছিল এক অশ্লীলতা, ঘৃণ্য কাজ এবং অত্যন্ত নিকৃষ্ট পথ।

২৩. তোমাদের জন্য নিষিদ্ধ করা হয়েছে—তোমাদের মায়েরা, কন্যারা, বোনেরা, পিতার বোনেরা, মাতার বোনেরা, ভ্রাতুষ্পুত্রী, ভগ্নীপুত্রী, যেসব মায়েরা তোমাদেরকে দুধ খাইয়েছে, দুধ-ভগ্নীরা, স্ত্রীর মায়েরা, আর তোমাদের পালিত কন্যারা—যারা তোমাদের লালন-পালনে রয়েছে এবং যাদের মায়েদের সাথে তোমরা সহবাস করেছো। যদি তোমরা তাদের সাথে সহবাস না করে থাকো, তবে তাদেরকে বিবাহ করার কোনো দোষ নেই। আর তোমাদের পুত্রদের স্ত্রীগণ, যারা তোমাদের বংশধর। আর তোমাদের জন্য নিষিদ্ধ করা হয়েছে—দুই বোনকে একসাথে বিবাহ করা, তবে অতীতে যা হয়ে গেছে, তা আলাদা। নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, দয়াময়।

২৪. আর বিবাহিত নারীরা তোমাদের জন্য হারাম—তাদের বাদে যাদের তোমাদের ডান হাত অধিকৃত করেছে। এটা আল্লাহর নির্দেশ তোমাদের জন্য। আর এর বাইরে যেসব নারী রয়েছে, তাদেরকে তোমরা বৈধভাবে বিয়ে করতে পারো, সম্পদ ব্যয় করে, পবিত্রতা কামনা করে, লালসা নয়। তারপর যাদের সাথে তোমরা মিলিত হবে, তাদের নির্ধারিত মোহরানা দাও। আর মোহরানার বাইরে যদি পারস্পরিক সম্মতিতে কিছু নির্ধারণ করো, তবে তাতে কোনো দোষ নেই। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।

২৫. আর তোমাদের মধ্যে যারা স্বাধীন, সৎ নারীদের বিয়ে করার সামর্থ্য রাখে না, তারা তোমাদের ডান হাতে অধিকৃত দাসীদের মধ্যে থেকে সৎ নারীদের বিয়ে করতে পারে। আর আল্লাহ তোমাদের ঈমান সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত। তোমরা সবাই একে অপরের অংশ। তাই তাদেরকে তাদের অভিভাবকের অনুমতিতে বিয়ে করো এবং তাদের প্রাপ্য মোহরানা দাও—সৎভাবে, ব্যভিচারিণী বা গোপন প্রণয়িনী হিসেবে নয়। আর যদি বিবাহের পর তারা ব্যভিচার করে, তবে তাদের শাস্তি হবে স্বাধীন নারীদের শাস্তির অর্ধেক। এটা তাদের জন্য, যারা পাপ থেকে আশঙ্কা করে। কিন্তু যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ কর, তবে সেটা তোমাদের জন্য উত্তম। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, দয়াময়।

২৬. আল্লাহ চান তোমাদেরকে স্পষ্টভাবে বুঝিয়ে দিতে, এবং তোমাদেরকে সেই পথ দেখাতে, যাদের আগে ছিল ন্যায়পরায়ণ। আর তিনি চান তোমাদের প্রতি দয়া করতে। আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।

২৭. আর আল্লাহ চান তোমাদের তওবা কবুল করতে। কিন্তু যারা কামনার অনুসরণ করে, তারা চায় তোমরা মারাত্মকভাবে বিচ্যুত হও।

২৮. আল্লাহ চান তোমাদের বোঝা হালকা করতে। আর মানুষ সৃষ্টি করা হয়েছে দুর্বল অবস্থায়।

২৯. হে মুমিনগণ! তোমরা একে অপরের সম্পদ অন্যায়ভাবে গ্রাস করো না, তবে পারস্পরিক সম্মতিতে বাণিজ্যের মাধ্যমে করতে পারো। আর নিজেদেরকে হত্যা করো না। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের প্রতি দয়ালু।

৩০. আর যে ব্যক্তি জুলুম ও সীমালঙ্ঘনের মাধ্যমে এটা করে, আমরা তাকে আগুনে নিক্ষেপ করব। আর এটা আল্লাহর জন্য সহজসাধ্য।

৩১. তোমরা যদি তোমাদেরকে নিষেধ করা বড় পাপগুলো থেকে বিরত থাকো, তবে আমরা তোমাদের ছোটখাটো অপরাধগুলো মুছে দেব এবং তোমাদেরকে সম্মানজনক এক প্রবেশপথে প্রবেশ করাব।

৩২. আর আল্লাহ যেভাবে কিছু মানুষকে অন্যদের চেয়ে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন, তা কামনা করো না। পুরুষদের জন্য রয়েছে তাদের অর্জনের প্রতিদান, আর নারীদের জন্য রয়েছে তাদের অর্জনের প্রতিদান। আর আল্লাহর কাছে তাঁর অনুগ্রহ প্রার্থনা করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ সবকিছুর জ্ঞান রাখেন।

৩৩. আর প্রত্যেকের জন্য আমরা উত্তরাধিকারী নির্ধারণ করেছি, যাদের তারা পিতা-মাতা ও নিকটাত্মীয় রেখে গেছে। আর যাদের সাথে তোমাদের চুক্তি হয়েছে, তাদের অংশও দাও। নিশ্চয়ই আল্লাহ সবকিছুর সাক্ষী।

৩৪. পুরুষরা নারীদের অভিভাবক, কারণ আল্লাহ তাদের এক অংশকে অন্য অংশের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন, আর তারা তাদের সম্পদ ব্যয় করে। সুতরাং সৎ নারীরা অনুগত হয় এবং আল্লাহ যা রক্ষা করতে বলেছেন, তা গোপনে রক্ষা করে। আর যেসব নারীর অবাধ্যতার আশঙ্কা করো, তাদের উপদেশ দাও, শয্যা ত্যাগ করো, এবং (শেষ উপায় হিসেবে) হালকা প্রহার করো। তারপর যদি তারা অনুগত হয়, তবে তাদের বিরুদ্ধে আর কোনো পথ অনুসন্ধান করো না। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বোচ্চ, মহান।

৩৫. যদি তোমরা স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে মতভেদ আশঙ্কা করো, তবে একজন সালিশ আনো পুরুষের পরিবার থেকে এবং একজন সালিশ আনো নারীর পরিবার থেকে। তারা যদি মিল-মিশ করাতে চায়, তবে আল্লাহ তাদের মধ্যে সমঝোতা ঘটিয়ে দেবেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সম্যক অবগত।

৩৬. আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করো না। আর সদাচরণ করো পিতা-মাতার সাথে, আত্মীয়-স্বজনের সাথে, এতিমদের সাথে, অভাবগ্রস্তদের সাথে, নিকট প্রতিবেশীর সাথে, দূর প্রতিবেশীর সাথে, সঙ্গীর সাথে, পথিকের সাথে এবং তোমাদের অধিকারভুক্ত দাস-দাসীর সাথে। নিশ্চয়ই আল্লাহ অহংকারী ও আত্মগর্বীদের পছন্দ করেন না।

৩৭. যারা কার্পণ্য করে এবং মানুষকেও কার্পণ্য করতে বলে, আর আল্লাহ তাদেরকে যা দিয়েছেন তা গোপন করে রাখে—আমরা তাদের জন্য লাঞ্ছনাকর শাস্তি প্রস্তুত করেছি।

৩৮. আর যারা নিজেদের সম্পদ ব্যয় করে লোক দেখানোর জন্য, আর তারা আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাস রাখে না—যাদের সঙ্গী হলো শয়তান। আর শয়তান তো মানুষের জন্য এক নিকৃষ্ট সঙ্গী।

৩৯. তাদের ক্ষতি হতো কী, যদি তারা আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাস রাখত এবং আল্লাহ যা দিয়েছেন তা থেকে ব্যয় করত? আল্লাহ তো তাদের সম্পর্কে ভালোভাবেই অবগত।

৪০. নিশ্চয়ই আল্লাহ কোনো অন্যায় করেন না, কণামাত্রও না। আর যদি কোনো সৎকাজ হয়, তবে তিনি তা বহুগুণ বৃদ্ধি করেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে মহান পুরস্কার দান করেন।

৪১. যখন আমরা প্রতিটি উম্মত থেকে একজন সাক্ষী আনব, আর তোমাকে তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষী হিসেবে দাঁড় করাব—তাহলে কেমন হবে সে দিন?

৪২. সেদিন অবিশ্বাসী ও রাসূলের অবাধ্যরা চাইবে, যেন মাটির সাথে মিশে যায়। আর তারা আল্লাহর কাছ থেকে কোনো কথা গোপন করতে পারবে না।

৪৩. হে মুমিনগণ! তোমরা নেশাগ্রস্ত অবস্থায় নামাজের কাছেও যেয়ো না, যতক্ষণ না বুঝতে পারো তোমরা কী বলছ। আর জনাবাতের অবস্থায়ও নামাজের কাছে যেয়ো না, যতক্ষণ না গোসল করো, তবে পথে চলার সময় ব্যতিক্রম। আর যদি তোমরা অসুস্থ হও, অথবা সফরে থাকো, অথবা তোমাদের কেউ প্রয়োজন সারতে গিয়ে আসে, অথবা তোমরা নারীদের স্পর্শ করো এবং পানি না পাও, তবে পবিত্র মাটি দিয়ে তায়াম্মুম করো—তোমাদের মুখমণ্ডল ও হাত মুছে নাও। নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।

৪৪. তুমি কি দেখো না, যাদেরকে কিতাবের অংশ দেওয়া হয়েছিল, তারা পথভ্রষ্টতা কিনে নিয়েছে এবং চায় তোমরাও যেন পথভ্রষ্ট হও?

৪৫. আল্লাহ তোমাদের শত্রুদের ভালোভাবেই জানেন। আর আল্লাহ তোমাদের জন্য যথেষ্ট অভিভাবক, আর আল্লাহ তোমাদের জন্য যথেষ্ট সাহায্যকারী।

৪৬. ইহুদিদের মধ্যে কেউ কেউ কথাকে বিকৃত করে, জায়গা থেকে সরিয়ে দেয়, আর বলে—“আমরা শুনি কিন্তু মানি না”; “শোনো, যেন না শোনো”; এবং “রা’ইনা” (আমাদের প্রতি নজর দাও)—তাদের জিহ্বা পাকিয়ে কটূক্তি করে। অথচ যদি তারা বলত—“আমরা শুনি ও মানি”; “শোনো”; এবং “উনজুরনা” (আমাদের দেখো)—তাহলে তা তাদের জন্য ভালো ও সঠিক হতো। কিন্তু আল্লাহ তাদের অবিশ্বাসের কারণে অভিশাপ দিয়েছেন। ফলে তাদের অল্প কয়েকজন ছাড়া আর কেউ বিশ্বাস রাখে না।

৪৭. হে আহলে কিতাব! বিশ্বাস করো সেই কিতাবে, যা আমি নাজিল করেছি, যা তোমাদের হাতে থাকা কিতাবের সত্যতা নিশ্চিত করে, এর আগে যে আমি কিছু চেহারাকে মুছে দিয়ে তাদের পিছনে ফিরিয়ে দেব অথবা তাদেরকে সেই রকম অভিশাপ দেব, যেভাবে সাবাথ ভঙ্গকারীদের অভিশাপ দিয়েছিলাম। আর আল্লাহর আদেশ অবশ্যই কার্যকর।

৪৮. নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শরিক করাকে ক্ষমা করবেন না। তবে এর বাইরে যাকে ইচ্ছা, তিনি ক্ষমা করবেন। আর যে কেউ আল্লাহর সাথে শরিক করে, সে এক মহাপাপ উদ্ভাবন করল।

৪৯. তুমি কি দেখো না, যারা নিজেদেরকে পবিত্র দাবি করে? বরং আল্লাহ যাকে চান তাকেই পবিত্র করেন। আর তাদের প্রতি কণামাত্রও জুলুম করা হবে না।

৫০. দেখো, তারা আল্লাহর বিরুদ্ধে কেমন করে মিথ্যা বানিয়ে বলে! এটা এক স্পষ্ট পাপ।

৫১. তুমি কি দেখনি, যাদেরকে কিতাবের অংশ দেওয়া হয়েছিল, তারা জিত ও তাগুতে (পাপাচারী শক্তি বা প্রতিপক্ষ)র প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করেছে এবং অবিশ্বাসীদের প্রতি বলে—“এরা মুমিনদের চেয়ে অধিক সঠিক পথে রয়েছে”?

৫২. তারা-ই তারা, যাদেরকে আল্লাহ অভিশাপ করেছেন। আর যাকে আল্লাহ অভিশাপ করেন, তার জন্য তুমি কোনো সাহায্যকারী পাবে না।

৫৩. তাদের কি রাজত্বে কোনো অংশ রয়েছে? থাকলেও তারা মানুষের এক বিন্দু খেজুরের আঁশটুকুও দিত না।

৫৪. নাকি তারা মানুষকে হিংসা করে, কারণ আল্লাহ নিজ অনুগ্রহে তাদেরকে দান করেছেন? আমরা তো ইবরাহিমের পরিবারকে কিতাব ও হিকমত দিয়েছি এবং তাদেরকে এক মহা রাজত্ব দান করেছি।

৫৫. তাদের মধ্যে কেউ কেউ তার প্রতি ঈমান এনেছে, আর কেউ কেউ তার থেকে মুখ ফিরিয়েছে। আর জাহান্নামই যথেষ্ট জ্বলন্ত শাস্তি।

৫৬. নিশ্চয়ই যারা আমাদের আয়াত অস্বীকার করে, আমরা তাদেরকে আগুনে নিক্ষেপ করব। যখনই তাদের চামড়া পুড়ে যাবে, আমরা তা অন্য চামড়া দিয়ে বদলে দেব, যাতে তারা শাস্তি আস্বাদন করতে থাকে। নিশ্চয়ই আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।

৫৭. কিন্তু যারা ঈমান আনে ও সৎকর্ম করে, আমরা তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবো, যার নিচ দিয়ে নদী প্রবাহিত হবে। সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। সেখানে তাদের জন্য থাকবে পবিত্র সঙ্গিনী, আর আমরা তাদেরকে ছায়াঘেরা আরামে রাখব।

৫৮. নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের নির্দেশ দেন যে আমানতগুলো তাদের হকদারদের কাছে পৌঁছে দাও। আর যখন মানুষের মধ্যে বিচার করো, ন্যায়বিচারসহকারে বিচার করো। আল্লাহ তোমাদেরকে যে উপদেশ দেন, তা কতই না উত্তম! নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।

৫৯. হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো, আর তোমাদের মধ্যে কর্তৃত্বশীলদেরও। আর যদি কোনো বিষয়ে তোমরা মতবিরোধ করো, তবে তা আল্লাহ ও রাসূলের কাছে প্রত্যাবর্তন করো—যদি তোমরা আল্লাহ ও পরকালীন দিবসে বিশ্বাস রাখো। এটাই উত্তম এবং ফলাফলের দিক থেকেও সর্বোত্তম।

৬০. তুমি কি দেখনি, যারা দাবি করে যে তারা তোমার উপর যা নাজিল হয়েছে এবং তোমার আগে যা নাজিল হয়েছে, তার প্রতি বিশ্বাস রাখে, অথচ তারা চায় তাগুতের কাছে বিচার চাইতে, যদিও তাদেরকে আদেশ করা হয়েছে, যাতে তারা তাকে অস্বীকার করে? আর শয়তান চায়, তাদেরকে সুদূর পথভ্রষ্টতায় নিক্ষেপ করতে।

৬১. আর যখন তাদেরকে বলা হয়—“আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন এবং রাসূলের দিকে এসো,” তখন তুমি দেখবে ভণ্ডরা তোমার কাছ থেকে সম্পূর্ণভাবে বিমুখ হয়ে যাচ্ছে।

৬২. কিন্তু যখন তাদের কোনো কৃতকর্মের ফলে তাদের ওপর বিপর্যয় নেমে আসে, তখন তারা তোমার কাছে এসে আল্লাহর নামে শপথ করে বলে—“আমরা তো শুধু কল্যাণই চেয়েছিলাম এবং সমন্বয় করতে চেয়েছিলাম।”

৬৩. তাদের অন্তরের গোপন কথা আল্লাহ ভালোমতো জানেন। তাই তুমি তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও, তাদেরকে উপদেশ দাও এবং তাদের মনে প্রভাব সৃষ্টিকারী কথা বলো।

৬৪. আমি কোনো রাসূলকেই পাঠাইনি, শুধু এজন্য যে, আল্লাহর অনুমতিতে তার আনুগত্য করা হয়। আর যদি তারা নিজেদের প্রতি যুলুম করার পর তোমার কাছে এসে আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করত, আর রাসূলও তাদের জন্য ক্ষমা চাইত, তবে তারা আল্লাহকে ক্ষমাপ্রদানকারী, পরম দয়ালু পেত।

৬৫.  কিন্তু না, তোমার প্রতিপালকের শপথ! তারা কখনো ঈমানদার হতে পারবে না, যতক্ষণ না তারা তাদের পারস্পরিক বিরোধে তোমাকে বিচারক হিসেবে মেনে নেয়, এবং তোমার সিদ্ধান্ত নিয়ে অন্তরে কোনো সংকোচ বোধ না করে, বরং পূর্ণ আত্মসমর্পণ করে।

৬৬. আর যদি আমি তাদেরকে নির্দেশ দিতাম—“নিজেদেরকে হত্যা করো” অথবা “নিজ দেশ থেকে বেরিয়ে যাও,” তবে অল্প কয়েকজন ছাড়া তারা তা পালন করত না। অথচ যদি তারা সেই উপদেশগুলো পালন করত, তবে তা তাদের জন্য কল্যাণকর এবং তাদের ঈমানকে আরও দৃঢ় করত।

৬৭. আর তখন আমি তাদেরকে আমার পক্ষ থেকে মহৎ পুরস্কার দিতাম।

৬৮. এবং অবশ্যই আমি তাদেরকে সোজা পথে পরিচালিত করতাম।

৬৯. যে কেউ আল্লাহ ও রাসূলের আনুগত্য করবে, তারা হবে তাদের সঙ্গী—যাদের প্রতি আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন, যথা নবীগণ, সত্যবাদীগণ, শহীদগণ ও সৎকর্মশীলগণ। আর তারা কতই না উত্তম সঙ্গী!

৭০. এটাই আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রদত্ত অনুগ্রহ, এবং আল্লাহ যথেষ্ট জ্ঞানী।

৭১. হে ঈমানদারগণ! তোমরা সতর্কতা অবলম্বন করো এবং দলে দলে বের হও অথবা সম্মিলিতভাবে অভিযানে যাও।

৭২. নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে এমন লোক আছে যারা গাফিল করে বসে থাকে। তোমাদের ওপর যদি কোনো বিপদ নেমে আসে, তবে সে বলে—“আল্লাহ তো আমার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন যে, আমি তাদের সঙ্গে যাইনি।”

৭৩. কিন্তু যদি তোমাদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ আসে, তবে সে এমনভাবে বলে—“হায়! যদি আমি তাদের সঙ্গে থাকতাম, তবে বিরাট সফলতা অর্জন করতাম।”

৭৪. অতএব, যারা পার্থিব জীবনকে আখিরাতের বিনিময়ে বিক্রি করে, তারা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করুক। আর যে আল্লাহর পথে যুদ্ধ করবে—সে নিহত হোক অথবা বিজয় অর্জন করুক—আমি তাকে অবশ্যই মহৎ পুরস্কার দেব।

৭৫. আর তোমরা কেন আল্লাহর পথে যুদ্ধ করবে না, অথচ নিপীড়িত পুরুষ, নারী ও শিশু বলছে—“হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদেরকে এই অত্যাচারী জনপদ থেকে উদ্ধার করো এবং আমাদের জন্য তোমার পক্ষ থেকে একজন অভিভাবক দাও, একজন সহায় দাও।”

৭৬. মুমিনরা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করে, আর কাফিররা তাগুতের পথে যুদ্ধ করে। অতএব, শয়তানের অনুসারীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো। নিশ্চয়ই শয়তানের কৌশল দুর্বল।

৭৭. তুমি কি দেখনি তাদেরকে, যাদেরকে বলা হয়েছিল—“তোমরা যুদ্ধ থেকে বিরত থাকো, নামাজ কায়েম করো এবং যাকাত দাও”? কিন্তু যখন তাদের ওপর যুদ্ধ ফরজ করা হলো, তখন তাদের একদল মানুষকে এমনভাবে ভয় করতে লাগল যেমন তারা আল্লাহকে ভয় করে, বরং আরও বেশি। তারা বলে—“হে আমাদের প্রতিপালক! তুমি কেন আমাদের ওপর যুদ্ধ ফরজ করেছ? যদি তুমি আমাদেরকে আরও কিছুদিন অবকাশ দিতে।” বলো—“দুনিয়ার ভোগ সামান্য, আর আখিরাত তাদের জন্য উত্তম যারা তাকওয়া অবলম্বন করে। তোমাদের প্রতি সামান্যতমও জুলুম করা হবে না।”

৭৮. তোমরা যেখানেই থাক না কেন, মৃত্যু অবশ্যই তোমাদেরকে এসে ধরবে, যদিও তোমরা সুদৃঢ় দুর্গের ভিতর অবস্থান কর। আর যদি তাদের কোনো কল্যাণ ঘটে, তারা বলে—“এটা আল্লাহর পক্ষ থেকে।” আর যদি কোনো অকল্যাণ ঘটে, তারা বলে—“এটা তোমার (হে নবী) কারণে।” বলো—“সবই আল্লাহর পক্ষ থেকে।” কিন্তু এ জাতির কী হলো, তারা কোনো কথাই বুঝতে চায় না?

৭৯. তোমার যা ভালো ঘটে, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে; আর তোমার যা অকল্যাণ ঘটে, তা তোমার নিজের পক্ষ থেকে। আমি তোমাকে মানুষের কাছে প্রেরণ করেছি রাসূলরূপে। আর আল্লাহ যথেষ্ট সাক্ষী।

৮০. যে কেউ রাসূলের আনুগত্য করে, সে নিশ্চয়ই আল্লাহরই আনুগত্য করল। আর যে মুখ ফিরিয়ে নেয়, আমি তোমাকে তাদের ওপর প্রহরী করে পাঠাইনি।

৮১. তারা বলে—“আমরা মান্য করলাম।” অথচ যখন তারা তোমার কাছ থেকে বের হয়, তখন তাদের একদল রাত্রে গোপনে এমন পরিকল্পনা করে যা তোমার কথার বিপরীত। আল্লাহ তাদের সেই গোপন পরিকল্পনা লিপিবদ্ধ করছেন। তাই তুমি তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও এবং আল্লাহর ওপর ভরসা করো। আল্লাহই যথেষ্ট অভিভাবক।

৮২. তারা কি কুরআন নিয়ে চিন্তাভাবনা করে না? যদি এটা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো পক্ষ থেকে হতো, তবে অবশ্যই তারা এর মধ্যে অনেক বৈপরীত্য খুঁজে পেত।

৮৩. আর যখন তাদের কাছে কোনো নিরাপত্তা বা ভয়ের সংবাদ আসে, তারা তা প্রচার করে বেড়ায়। অথচ যদি তারা তা রাসূলের কাছে বা নিজেদের কর্তৃত্বশীলদের কাছে পেশ করত, তবে যারা এর বিশ্লেষণ করতে সক্ষম তারা তা বুঝতে পারত। যদি তোমাদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ ও রহমত না থাকত, তবে অল্প কয়েকজন ছাড়া তোমরা সবাই শয়তানের অনুসরণ করতে।

৮৪. অতএব, হে নবী! তুমি আল্লাহর পথে যুদ্ধ করো। তুমি নিজ দায়িত্বে আছো, আর মুমিনদের উৎসাহিত করো। আল্লাহ হয়তো কাফিরদের শক্তি রোধ করবেন। আল্লাহর শক্তি অধিকতর প্রবল এবং শাস্তি অধিকতর কঠিন।

৮৫. যে কেউ উত্তম সুপারিশ করে, তার জন্য তাতে অংশ রয়েছে। আর যে মন্দ সুপারিশ করে, তার জন্য তাতে অংশ রয়েছে। আর আল্লাহ সবকিছুর হিসাব রাখেন।

৮৬. যখন তোমাদেরকে সালাম দেওয়া হয়, তখন তার চেয়ে উত্তম সালাম ফিরিয়ে দাও অথবা সমপর্যায়ে ফিরিয়ে দাও। নিশ্চয়ই আল্লাহ সবকিছুর হিসাব গ্রহণকারী।

৮৭. আল্লাহ—তিনি ছাড়া আর কোনো উপাস্য নেই। তিনি অবশ্যই তোমাদের সবাইকে একত্র করবেন কিয়ামতের দিনে, এতে কোনো সন্দেহ নেই। আর আল্লাহর চেয়ে সত্যে কে অধিক সঠিক হতে পারে?

৮৮. তাহলে তোমাদের কী হলো, তোমরা ভণ্ডদের বিষয়ে দুই দলে বিভক্ত হলে? অথচ আল্লাহ তাদেরকে তাদের কৃতকর্মের জন্য উল্টে দিয়েছেন। তোমরা কি তাদেরকে সৎপথে পরিচালিত করতে চাও, অথচ যাকে আল্লাহ বিভ্রান্ত করেছেন, তার জন্য তুমি কোনো পথ খুঁজে পাবে না।

৮৯. তারা চায়, তোমরা যেমন অবিশ্বাস করো, তেমনি তারাও অবিশ্বাসে লিপ্ত হয়, যাতে তোমরা সবাই সমান হয়ে যাও। অতএব, তারা আল্লাহর পথে হিজরত না করা পর্যন্ত তোমরা তাদের কাউকে বন্ধু বানিও না। আর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে তাদেরকে ধরে ফেলো এবং যেখানে পাও হত্যা করো। তাদের মধ্য থেকে কাউকে বন্ধু বা সাহায্যকারী বানিও না।

৯০. কিন্তু তারা যদি এমন লোকদের কাছে আশ্রয় নেয়, যাদের সঙ্গে তোমাদের চুক্তি রয়েছে, অথবা তারা তোমাদের কাছে আসে যুদ্ধ থেকে বিরত থাকতে এবং নিজেদের রক্ষা করতে, তবে আল্লাহ তোমাদের তাদের বিরুদ্ধে কোনো পথ খোলেননি।

৯১. তুমি আরও কিছু লোককে পাবে, যারা চায় তোমাদের কাছেও নিরাপদ থাকতে এবং তাদের স্বজাতির কাছেও নিরাপদ থাকতে। তারা যখনই কোনো ফিতনা-ফাসাদে ফেরানো হয়, তাতে তারা মাথাগোঁজে ঝাঁপিয়ে পড়ে। সুতরাং যদি তারা তোমাদের থেকে দূরে না থাকে, তোমাদের সঙ্গে শান্তি না রাখে এবং নিজেদেরকে সংযত না করে, তবে তাদেরকে ধরে ফেলো এবং যেখানে পাও হত্যা করো। তাদের বিরুদ্ধে আমি তোমাদের জন্য প্রকাশ্য অনুমতি দিয়েছি।

৯২. কোনো মুমিনের পক্ষে অন্য মুমিনকে হত্যা করা কখনোই সমীচীন নয়, তবে ভুলক্রমে হলে ভিন্ন কথা। আর যে কেউ ভুলক্রমে কোনো মুমিনকে হত্যা করবে, তার কর্তব্য হলো একজন মুমিন দাসকে মুক্তি দেওয়া এবং মৃতের পরিবারের কাছে রক্তদাম প্রদান করা, যদি না তারা তা ক্ষমা করে দেয়। আর যদি সে তোমাদের শত্রু সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত হয়, অথচ সে মুমিন থাকে, তবে কেবল একজন মুমিন দাসকে মুক্তি দিতে হবে। আর যদি সে এমন কোনো সম্প্রদায়ভুক্ত হয়, যাদের সঙ্গে তোমাদের চুক্তি রয়েছে, তবে রক্তদাম তার পরিবারের কাছে দিতে হবে এবং একজন মুমিন দাসকেও মুক্তি দিতে হবে। আর যার পক্ষে দাস মুক্তি দেওয়া সম্ভব নয়, সে টানা দুই মাস রোজা রাখবে। এটাই আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত তাওবা। আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।

৯৩. আর যে কেউ জেনে-শুনে কোনো মুমিনকে হত্যা করবে, তার প্রতিফল হলো জাহান্নামে চিরকাল থাকা। আল্লাহ তার ওপর ক্রোধ করেছেন, তাকে অভিশাপ করেছেন এবং তার জন্য কঠিন শাস্তি প্রস্তুত রেখেছেন।

৯৪. হে ঈমানদারগণ! তোমরা যখন আল্লাহর পথে অভিযান করো, তখন সুস্পষ্টভাবে যাচাই করো এবং যে তোমাদেরকে সালাম দেয়, তাকে বলো না—“তুমি মুমিন নও”—পার্থিব জীবনের সামান্য সম্পদ লাভের লোভে। আল্লাহর কাছে প্রচুর সম্পদ রয়েছে। তোমরাও তো আগে এরকমই ছিলে, পরে আল্লাহ তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন। সুতরাং যাচাই করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের কার্যকলাপ সম্পর্কে ভালোভাবে অবগত।

৯৫. মুমিনদের মধ্যে যারা অকারণে বসে থাকে এবং যারা আল্লাহর পথে জীবন ও সম্পদ দ্বারা সংগ্রাম করে, তারা সমান নয়। আল্লাহ তাদেরকে মর্যাদায় অগ্রাধিকার দিয়েছেন যারা জীবন ও সম্পদ দ্বারা সংগ্রাম করে, বসে থাকা লোকদের তুলনায়। তবে উভয়ের প্রতিশ্রুতি রয়েছে কল্যাণের। কিন্তু আল্লাহ সংগ্রামকারীদেরকে বসে থাকা লোকদের তুলনায় মহান প্রতিদান প্রদান করেছেন।

৯৬. তাঁদের জন্য রয়েছে আল্লাহর পক্ষ থেকে মর্যাদার বিভিন্ন স্তর, ক্ষমা ও রহমত। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।

৯৭. যারা নিজেদের প্রতি জুলুম করেছে, ফেরেশতারা যখন তাদের প্রাণ গ্রহণ করবে, তখন বলবে—“তোমাদের অবস্থা কী ছিল?” তারা বলবে—“আমরা তো দেশে দুর্বল ছিলাম।” ফেরেশতারা বলবে—“আল্লাহর পৃথিবী কি প্রশস্ত ছিল না যে, তোমরা হিজরত করতে পারতে?” সুতরাং তাদের আশ্রয় হবে জাহান্নাম। আর তা কতই না নিকৃষ্ট গন্তব্য।

৯৮. তবে পুরুষ, নারী ও শিশুদের মধ্যে যারা দুর্বল এবং কোনো উপায় বের করতে পারে না এবং কোনো পথ খুঁজে পায় না, তারা এর বাইরে।

৯৯. আল্লাহ হয়তো তাদেরকে ক্ষমা করবেন। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।

১০০. যে কেউ আল্লাহর পথে হিজরত করবে, সে পৃথিবীতে অনেক আশ্রয় ও প্রাচুর্য পাবে। আর যে ব্যক্তি নিজ ঘর থেকে বের হয় আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে হিজরত করার উদ্দেশ্যে, অতঃপর তার মৃত্যু তাকে এসে ধরে, তার প্রতিদান ইতিমধ্যেই আল্লাহর ওপর নির্ধারিত। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।

১০১. আর তোমরা যখন পৃথিবীতে সফর করবে, তখন যদি নামাজ সংক্ষিপ্ত করো, তবে এতে তোমাদের কোনো দোষ নেই—যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে অবিশ্বাসীরা তোমাদেরকে কষ্ট দেবে। নিশ্চয়ই অবিশ্বাসীরা তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু।

১০২. হে নবী! তুমি যখন নামাজে দাঁড়াও, তখন তাদের একটি দল যেন তোমার সঙ্গে দাঁড়ায়, এবং তারা যেন তাদের অস্ত্র সঙ্গে রাখে। অতঃপর যখন তারা সিজদা সম্পন্ন করবে, তখন তারা যেন পেছনে সরে যায় এবং অপর দল এসে তোমার সঙ্গে নামাজ আদায় করুক, আর তারা যেন সতর্ক থাকে এবং তাদের অস্ত্র সঙ্গে রাখে। অবিশ্বাসীরা চায়, তোমরা তোমাদের অস্ত্র ও সামগ্রী অবহেলায় ফেলে রাখো, যাতে হঠাৎ তোমাদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়তে পারে। কিন্তু যদি বৃষ্টির কারণে কিংবা অসুস্থতার কারণে তোমরা অস্ত্র রাখতে কষ্ট পাও, তবে তোমাদের নিরাপত্তা বজায় রাখো। নিশ্চয়ই আল্লাহ কাফিরদের জন্য লাঞ্ছনাদায়ক শাস্তি প্রস্তুত রেখেছেন।

১০৩. যখন তোমরা নামাজ সম্পন্ন করো, তখন দাঁড়িয়ে, বসে অথবা শুয়ে আল্লাহকে স্মরণ করো। আর যখন নিরাপদ অবস্থায় থাকবে, তখন পূর্ণ নামাজ কায়েম করো। নিশ্চয়ই নামাজ বিশ্বাসীদের ওপর নির্ধারিত সময়ে ফরজ করা হয়েছে।

১০৪. শত্রুদের পিছু নিতে তোমরা ঢিলেমি করো না। যদি তোমরা কষ্ট পাও, তবে তারা-ও তো তোমাদের মতোই কষ্ট পাচ্ছে। অথচ তোমরা আল্লাহর কাছ থেকে এমন কিছু প্রত্যাশা কর যা তারা করে না। আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।

১০৫. আমি তোমার কাছে সত্যের সঙ্গে কিতাব অবতীর্ণ করেছি, যাতে তুমি মানুষের মধ্যে বিচার কর আল্লাহ যা তোমাকে দেখিয়েছেন তার ভিত্তিতে। আর তুমি কখনো বিশ্বাসঘাতকদের পক্ষ সমর্থন করো না।

১০৬. আর আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।

১০৭. যারা নিজেদের সাথে প্রতারণা করে, তাদের পক্ষ সমর্থন করো না। নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রতারক ও পাপীদের পছন্দ করেন না।

১০৮. তারা মানুষ থেকে নিজেদের গোপন করে, কিন্তু আল্লাহ থেকে গোপন করতে পারে না। তিনি তো তাদের সঙ্গে থাকেন যখন তারা এমন রাতের পরিকল্পনা করে যা তিনি পছন্দ করেন না। আর আল্লাহ তাদের কার্যকলাপ পরিবেষ্টন করে আছেন।

১০৯. দেখো, তোমরা তো দুনিয়ার জীবনে তাদের পক্ষ সমর্থন করছো, কিন্তু কিয়ামতের দিনে আল্লাহর বিরুদ্ধে তাদের কে সমর্থন করবে? অথবা তাদের জন্য কে হবে রক্ষাকারী?

১১০. আর যে কেউ কোনো মন্দ কাজ করে অথবা নিজের প্রতি জুলুম করে, তারপর আল্লাহর কাছে ক্ষমা চায়, সে আল্লাহকে ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু পাবে।

১১১. আর যে কেউ কোনো পাপ অর্জন করে, সে তো তা নিজেরই ক্ষতির জন্য অর্জন করে। আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।

১১২. আর যে কেউ কোনো ভুল বা পাপ করে, তারপর তা নির্দোষ কারো ওপর চাপিয়ে দেয়, সে নিজের ওপরই অপবাদ ও প্রকাশ্য পাপের বোঝা বহন করল।

১১৩. যদি আল্লাহর অনুগ্রহ ও তাঁর দয়া তোমার ওপর না থাকত, তবে তাদের একদল তোমাকে বিভ্রান্ত করার সংকল্প করেছিল। অথচ তারা নিজেদের ছাড়া আর কাউকে বিভ্রান্ত করতে পারবে না, এবং তারা তোমার কোনো ক্ষতিও করতে পারবে না। আল্লাহ তোমার কাছে কিতাব ও হিকমত অবতীর্ণ করেছেন এবং তোমাকে এমন জ্ঞান শিখিয়েছেন যা তুমি জানতেই না। আর আল্লাহর অনুগ্রহ তোমার ওপর মহৎ।

১১৪. তাদের গোপন বৈঠকের অধিকাংশেই কোনো কল্যাণ নেই, তবে যে কেউ দান-সদকা, সৎকাজ বা মানুষের মধ্যে শান্তি স্থাপনের পরামর্শ দেয়, তাতে কল্যাণ রয়েছে। আর যে কেউ আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে এটি করে, আমি তাকে মহৎ প্রতিদান দেব।

১১৫. আর যে কেউ সৎপথ প্রকাশিত হওয়ার পর রাসূলের বিরোধিতা করে এবং মুমিনদের পথ ছেড়ে অন্য পথ অনুসরণ করে, আমি তাকে সেদিকেই ঘুরিয়ে দেব যেদিক সে ফিরে গেছে, এবং তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করব। আর সেটি কতই না নিকৃষ্ট গন্তব্য।

১১৬. নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শরিক করা ক্ষমা করবেন না, তবে এর বাইরে যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করবেন। আর যে কেউ আল্লাহর সঙ্গে শরিক করে, সে তো ভয়ংকর পথভ্রষ্টতায় পতিত হলো।

১১৭. তারা তো আল্লাহকে ছেড়ে শুধু নারী দেবীদের আহ্বান করে, আর আহ্বান করে এক অবাধ্য শয়তানকে।

১১৮. আল্লাহ তাকে অভিশাপ করেছেন। আর সে বলেছিল—“আমি অবশ্যই তোমার বান্দাদের থেকে নির্দিষ্ট একটা অংশকে বশীভূত করব।”

১১৯. “আমি অবশ্যই তাদেরকে বিভ্রান্ত করব, তাদের মধ্যে মিথ্যা আশা জাগাব, আমি তাদেরকে আদেশ দেব—তারা যেন জন্তুদের কানে ছিদ্র করে, আর তাদেরকে আদেশ দেব—তারা যেন আল্লাহর সৃষ্টিকে বিকৃত করে।” আর যে কেউ আল্লাহকে ছেড়ে শয়তানকে বন্ধু বানায়, সে তো স্পষ্ট ক্ষতিগ্রস্ত হলো।

১২০. শয়তান তাদের প্রতিশ্রুতি দেয় এবং শূন্য আশার মধ্যে ফেলে, কিন্তু শয়তানের প্রতিশ্রুতিগুলো শুধুই প্রতারণা।

১২১. এদের আশ্রয়স্থল হবে জাহান্নাম, এবং তারা সেখান থেকে কোনো মুক্তি পাবে না।

১২২. কিন্তু যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে—আমি অবশ্যই তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাব, যার পাদদেশ দিয়ে নদী প্রবাহিত। তারা সেখানে চিরকাল থাকবে। আল্লাহর সত্য প্রতিশ্রুতি। আর আল্লাহর চেয়ে কথা রাখায় কে বেশি সত্যবাদী?

১২৩. এটি তোমাদের কামনার উপর নির্ভর করে না, আর আহলে-কিতাবদের কামনার ওপরও নয়। যে কেউ মন্দ কাজ করবে, তার শাস্তি তাকে পেতেই হবে, এবং সে আল্লাহ ব্যতীত আর কোনো অভিভাবক বা সাহায্যকারী পাবে না।

১২৪. আর যে কেউ ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে—সে পুরুষ হোক বা নারী—তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং তিল পরিমাণও অবিচার করা হবে না।

১২৫. আর আল্লাহর নিকট সেই ব্যক্তির চেয়ে উত্তম ধর্মাবলম্বী আর কে হতে পারে, যে নিজেকে আল্লাহর প্রতি সমর্পণ করেছে, সে সৎকর্মপরায়ণ এবং ইবরাহিমের খাঁটি দ্বীনকে অনুসরণ করেছে? আর আল্লাহ ইবরাহিমকে বিশেষ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন।

১২৬. আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর সবকিছুই আল্লাহর। আর আল্লাহ সবকিছুকে পরিবেষ্টন করেছেন।

১২৭. তারা তোমার কাছে নারীদের ব্যাপারে নির্দেশ জিজ্ঞেস করছে। বলো—আল্লাহ তাদের বিষয়ে তোমাদেরকে নির্দেশ দিচ্ছেন। কিতাবে যা পাঠ করা হয়েছে, তা-ই এতিম মেয়েদের সম্পর্কে—যাদের হক তোমরা দাও না অথচ তাদেরকে বিয়ে করতে চাও—এবং দুর্বল শিশুদের সম্পর্কে, আর এতিমদের ব্যাপারে ন্যায়পরায়ণভাবে দাঁড়ানোর বিষয়ে। আর তোমরা যে কল্যাণই করো—নিশ্চয়ই আল্লাহ তা অবগত আছেন।

১২৮. আর যদি কোনো নারী তার স্বামীর অবহেলা বা বিমুখ হওয়ার আশঙ্কা করে, তবে তাদের উভয়ের মধ্যে মীমাংসা করে নেওয়াতে কোনো অপরাধ নেই। আর মীমাংসাই উত্তম। আর মানুষের মনে কৃপণতা বসবাস করে। আর যদি তোমরা সৎকর্ম করো ও আল্লাহকে ভয় করো, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের কাজ সম্পর্কে সম্যক অবহিত।

১২৯. তোমরা স্ত্রীদের মধ্যে ন্যায়পরায়ণ হতে কখনোই সক্ষম হবে না, যদিও তোমরা তা চাইবে। সুতরাং পুরোপুরি একপাশে ঝুঁকো না, ফলে তাকে ঝুলন্ত অবস্থায় রেখো না। আর যদি তোমরা মীমাংসা করো ও আল্লাহকে ভয় করো, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, দয়ালু।

১৩০. আর যদি তারা উভয়ে পৃথক হয়ে যায়, তবে আল্লাহ তাদের প্রত্যেককে তাঁর প্রাচুর্য থেকে সমৃদ্ধ করবেন। আর আল্লাহ সর্বব্যাপী, প্রজ্ঞাময়।

১৩১. আল্লাহরই জন্য আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর সবকিছু। আর আমরা অবশ্যই তোমাদেরকে, এবং তোমাদের পূর্ববর্তী লোকদেরকেও নির্দেশ দিয়েছিলাম যে—আল্লাহকে ভয় করো। আর যদি তোমরা অমান্য করো, তবে জেনে রাখো—আল্লাহরই সবকিছু, আকাশ ও জমিনে। আর আল্লাহ অভাবমুক্ত, প্রশংসাযোগ্য।

১৩২. আল্লাহরই সবকিছু, আকাশ ও জমিনে। আর আল্লাহই যথেষ্ট কর্মবিধায়ক।

১৩৩. হে মানুষ, যদি তিনি চান, তবে তিনি তোমাদের সরিয়ে দিয়ে অন্যদেরকে আনতে পারেন। আর আল্লাহ তা করতে সক্ষম।

১৩৪. যে ব্যক্তি পার্থিব পুরস্কার চায়—তবে আল্লাহর কাছে তো পার্থিব পুরস্কার এবং পরকালের পুরস্কার উভয়ই রয়েছে। আর আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।

১৩৫. হে মুমিনগণ, ন্যায় প্রতিষ্ঠার জন্য দৃঢ়ভাবে দাঁড়াও, আল্লাহর জন্য সাক্ষ্য দাও—যদিও তা তোমাদের নিজেদের বিরুদ্ধে যায়, অথবা পিতা-মাতা ও আত্মীয়দের বিরুদ্ধে। কেউ ধনী হোক বা দরিদ্র—আল্লাহ উভয়ের প্রতিই অধিক হকদার। সুতরাং তোমরা প্রবৃত্তির অনুসরণ কোরো না, যাতে ন্যায় থেকে বিচ্যুত হও। আর যদি তোমরা বক্র হও কিংবা মুখ ফিরিয়ে নাও—তবে জেনে রাখো, আল্লাহ তোমাদের কাজ সম্পর্কে সম্যক অবহিত।

১৩৬. হে মুমিনগণ, আল্লাহতে ঈমান আনো, তাঁর রাসূল ও সেই কিতাবে, যা তিনি তাঁর রাসূলের উপর অবতীর্ণ করেছেন, এবং সেই কিতাবে, যা পূর্বে তিনি অবতীর্ণ করেছিলেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতা, তাঁর কিতাব, তাঁর রাসূল ও পরকালের প্রতি অবিশ্বাস করে—সে তো গভীর বিভ্রান্তিতে পতিত হয়েছে।

১৩৭. নিশ্চয়ই যারা ঈমান আনে, তারপর কাফের হয়, আবার ঈমান আনে, তারপর কাফের হয়, তারপর তাদের কুফর বৃদ্ধি পায়—আল্লাহ কখনো তাদের ক্ষমা করবেন না, আর তাদেরকে সঠিক পথেও পরিচালিত করবেন না।

১৩৮. তুমি মুনাফিকদেরকে সংবাদ দাও যে, তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।

১৩৯. যারা মুমিনদের ছেড়ে কাফেরদেরকে বন্ধু বানায়—তারা কি তাদের কাছ থেকে সম্মান খুঁজছে? অথচ সমস্ত সম্মান তো একমাত্র আল্লাহর।

১৪০. আর তিনি অবশ্যই তোমাদের প্রতি কিতাবে অবতীর্ণ করেছেন যে—যখন তোমরা আল্লাহর আয়াত নিয়ে বিদ্রূপ হতে দেখবে, তখন তাদের সাথে বসো না, যতক্ষণ না তারা অন্য কথায় প্রবৃত্ত হয়। নইলে তোমরাও তাদের মত হয়ে যাবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ মুনাফিক ও কাফের সকলকে জাহান্নামে একত্র করবেন।

১৪১. ওরা তোমাদের অপেক্ষায় থাকে। যদি আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমাদের বিজয় আসে, তারা বলে—“আমরা কি তোমাদের সাথে ছিলাম না?” আর যদি কাফেরদের ভাগ্যে জয় আসে, তারা বলে—“আমরা কি তোমাদের উপর আধিপত্য স্থাপন করিনি, আর কি আমরা তোমাদেরকে মুমিনদের হাত থেকে রক্ষা করিনি?” সুতরাং আল্লাহ তোমাদের মধ্যে কিয়ামতের দিন ফয়সালা করবেন। আর আল্লাহ কখনো কাফেরদের জন্য মুমিনদের বিরুদ্ধে কোনো রাস্তা দিবেন না।

১৪২. নিশ্চয়ই মুনাফিকরা আল্লাহকে প্রতারণা করতে চায়, অথচ আল্লাহ তাদেরকেই প্রতারণায় ফেলে দেন। যখন তারা নামাজে দাঁড়ায়, তখন অলসভাবে দাঁড়ায়, লোক দেখানোর জন্য, আর তারা খুব সামান্যই আল্লাহকে স্মরণ করে।

১৪৩. তারা দোদুল্যমান অবস্থায় থাকে—না এদের দিকে, না তাদের দিকে। আর যাকে আল্লাহ বিভ্রান্ত করে দেন, তুমি কখনো তার জন্য কোনো পথ খুঁজে পাবে না।

১৪৪. হে মুমিনগণ, মুমিনদের ছেড়ে কাফেরদেরকে বন্ধু কোরো না। তোমরা কি আল্লাহর বিরুদ্ধে তোমাদের জন্য কোনো সুস্পষ্ট যুক্তি প্রদান করতে চাও?

১৪৫. নিশ্চয়ই মুনাফিকরা জাহান্নামের সবচেয়ে নিম্নস্তরে থাকবে। আর তুমি কখনো তাদের জন্য কোনো সাহায্যকারী পাবে না।

১৪৬. তবে তারা ব্যতিক্রম, যারা তাওবা করেছে, নিজেদেরকে সংশোধন করেছে, আল্লাহকে আঁকড়ে ধরেছে এবং তাদের দ্বীনকে আল্লাহর জন্য একান্ত খাঁটি করেছে। এরাই মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত। আর আল্লাহ মুমিনদেরকে অতি শীঘ্রই মহা পুরস্কার দিবেন।

১৪৭. তোমরা যদি কৃতজ্ঞ হও এবং ঈমান আনো, তবে আল্লাহ কেন তোমাদেরকে শাস্তি দিবেন? আর আল্লাহ সর্বদা কৃতজ্ঞতার কদরকারী, সর্বজ্ঞ।

১৪৮. আল্লাহ প্রকাশ্যে কোনো মন্দ বাক্য পছন্দ করেন না—তবে সে ব্যতীত, যে নির্যাতিত হয়েছে। আর আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।

১৪৯. তোমরা যদি প্রকাশ্যে কোনো সৎকর্ম করো অথবা গোপন করো, অথবা কোনো মন্দকে ক্ষমা করো—তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, সর্বশক্তিমান।

১৫০. নিশ্চয়ই যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণকে অস্বীকার করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করতে চায়, এবং বলে—“আমরা কিছুতে ঈমান আনব, আর কিছুতে অস্বীকার করব”—এবং তারা এর মধ্যবর্তী একটি পথ নিতে চায়।

১৫১. এরাই সত্যিকার কাফের। আর কাফেরদের জন্য আমরা প্রস্তুত করেছি লাঞ্ছনাদায়ক শাস্তি।

১৫২. কিন্তু যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান এনেছে এবং তাদের মধ্যে কাউকেও অস্বীকার করে না—এরাই তারা, যাদের প্রতি আল্লাহ তাদের পুরস্কার পূর্ণমাত্রায় দান করবেন। আর আল্লাহ অতি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।

১৫৩. আহলে কিতাব তোমার কাছে দাবী করে যে—তুমি তাদের প্রতি আসমান থেকে একটি কিতাব অবতীর্ণ কর। তারা তো মূসার কাছে এর চেয়ে বড় দাবী করেছিল। তারা বলেছিল—“আমাদেরকে আল্লাহ প্রকাশ্যে দেখাও।” ফলে তাদের অন্যায়ের কারণে বজ্র তাদেরকে আঘাত করেছিল। এরপর তারা বাছুরকে উপাস্য বানিয়েছিল, যদিও তাদের কাছে স্পষ্ট নিদর্শন এসেছিল। তবুও আমি তা ক্ষমা করেছিলাম এবং মূসাকে স্পষ্ট কর্তৃত্ব প্রদান করেছিলাম।

১৫৪. আর আমি তাদের কাছ থেকে দৃঢ় অঙ্গীকার নিয়েছিলাম এবং তাদের মাথার উপর তূর পাহাড় উত্তোলন করেছিলাম। আমি বলেছিলাম—“যা আমি তোমাদেরকে দিয়েছি, তা দৃঢ়ভাবে গ্রহণ করো এবং মনোযোগ সহকারে শোনো।” তারা বলল—“আমরা শুনলাম, কিন্তু অবাধ্য হলাম।” তাদের অন্তরে তাদের কুফরির কারণে বাছুরের প্রেম ঢুকে গেল। বলো—“তোমাদের ঈমান যদি সত্যিই ভালো কিছু নির্দেশ করে থাকে, তবে সে ঈমান তোমাদেরকে কতই না মন্দ কাজের দিকে ঠেলে দেয়!”

১৫৫. অতএব, তাদের অঙ্গীকার ভঙ্গ করা, আল্লাহর নিদর্শনসমূহকে অস্বীকার করা, নবীদেরকে অন্যায়ভাবে হত্যা করা এবং বলা—“আমাদের হৃদয় মোহরাঙ্কিত।” বরং তাদের কুফরির কারণে আল্লাহ তাদের হৃদয়ে মোহর মেরে দিয়েছেন, ফলে তারা খুব সামান্যই ঈমান আনে।

১৫৬. এবং তাদের কুফরি ও মরিয়মের বিরুদ্ধে কঠোর মিথ্যা অপবাদ দেওয়ার কারণে।

১৫৭. আর তাদের এই কথার কারণে যে—“আমরা মসিহ ঈসা ইবনে মরিয়মকে, আল্লাহর রাসূলকে হত্যা করেছি।” অথচ তারা তাকে হত্যা করেনি, তাকে ক্রুশও দেয়নি; বরং তাদের কাছে তাকে সাদৃশ্য করে দেখানো হয়েছিল। যারা এ বিষয়ে মতভেদ করছে, তারা সন্দেহেই রয়েছে। তাদের কাছে এ বিষয়ে কোনো জ্ঞান নেই, কেবল অনুমানের অনুসরণ ছাড়া। আর তারা অবশ্যই তাকে হত্যা করেনি।

১৫৮. বরং আল্লাহ তাঁকে নিজের দিকে তুলে নিয়েছেন। আর আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।

১৫৯. আর আহলে কিতাবের কেউই নেই, যে তার মৃত্যুর আগে অবশ্যই ঈসার প্রতি বিশ্বাস করবে না। আর কিয়ামতের দিন তিনি তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষী হবেন।

১৬০. অতএব, ইহুদিদের জুলুমের কারণে আমি তাদের জন্য আগে যা হালাল ছিল, তার অনেক কিছু হারাম করে দিয়েছি। আর তারা আল্লাহর পথে অনেককেই বাধা দিয়েছিল।

১৬১. এবং তারা সুদ গ্রহণ করেছিল, অথচ তা তাদের জন্য কঠোরভাবে নিষিদ্ধ ছিল। আর তারা অন্যায়ভাবে মানুষের ধন-সম্পদ গ্রাস করেছিল। আমি তাদের মধ্য থেকে যারা অবিশ্বাসী, তাদের জন্য যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি প্রস্তুত করেছি।

১৬২. কিন্তু তাদের মধ্যে যারা জ্ঞানে সুদৃঢ় এবং যারা ঈমান এনেছে—তারা তোমার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে এবং তোমার আগে যা অবতীর্ণ হয়েছে, তাতে বিশ্বাস করে। আর যারা নামাজ প্রতিষ্ঠা করে, যাকাত দেয় এবং আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাস স্থাপন করে—এরাই তারা, যাদের জন্য আমি মহাপুরস্কার প্রস্তুত করেছি।

১৬৩. নিশ্চয়ই আমি তোমার প্রতি ওহি করেছি যেমন আমি নূহ এবং তার পরবর্তী নবীদের প্রতি ওহি করেছি। আর আমি ইবরাহিম, ইসমাইল, ইসহাক, ইয়াকুব ও তার সন্তানদের প্রতি, ঈসা, আইয়ুব, ইউনুস, হারুন ও সুলাইমানের প্রতি ওহি করেছি। আর দাউদকে আমি যবুর দান করেছি।

১৬৪. আর এমন কিছু রাসূল আছেন, যাদের কাহিনি আমি তোমার কাছে বর্ণনা করেছি, আবার এমন কিছু রাসূল আছেন, যাদের কাহিনি আমি তোমার কাছে বর্ণনা করিনি। আর আল্লাহ মূসার সাথে সরাসরি কথা বলেছেন।

১৬৫. এসব রাসূলকে আমি সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে পাঠিয়েছি, যাতে রাসূলদের আগমনের পর মানুষের কাছে আল্লাহর বিরুদ্ধে কোনো অজুহাত না থাকে। আর আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।

১৬৬. কিন্তু আল্লাহ সাক্ষ্য দেন যা তিনি তোমার প্রতি অবতীর্ণ করেছেন, তিনি তা তাঁর জ্ঞানের সাথে অবতীর্ণ করেছেন। আর ফেরেশতারাও সাক্ষ্য দেয়। আর আল্লাহ সাক্ষ্যদানে যথেষ্ট।

১৬৭. নিশ্চয়ই যারা অস্বীকার করে ও আল্লাহর পথে বাধা দেয়—তারা তো গভীর বিভ্রান্তিতে পতিত হয়েছে।

১৬৮. নিশ্চয়ই যারা কুফরি করেছে ও অন্যায় করেছে—আল্লাহ কখনো তাদেরকে ক্ষমা করবেন না এবং তাদেরকে কোনো পথও দেখাবেন না।

ঠিক আছে dear, এখন আমি এগুলোকে খুব সহজ-সরল বাংলায় দিলাম, যাতে যে কেউ পড়ে সহজে বুঝতে পারে:

১৬৯: জাহান্নামের পথ ছাড়া আর কোনো রাস্তা নেই। তারা সেখানে চিরদিন থাকবে। এটা আল্লাহর জন্য খুবই সহজ।

১৭০: হে মানুষ! তোমাদের কাছে তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে সত্যসহ রাসূল এসেছেন। তাই তোমরা বিশ্বাস করো—এটাই তোমাদের জন্য ভালো। আর যদি বিশ্বাস না করো, তবুও আসমান-জমিনের সবকিছু আল্লাহরই। আল্লাহ সব জানেন এবং তিনি প্রজ্ঞাময়।

১৭১: হে কিতাবওয়ালা লোকেরা! তোমরা তোমাদের ধর্মে বাড়াবাড়ি কোরো না এবং আল্লাহ সম্পর্কে সত্য কথা ছাড়া আর কিছু বোলো না। মসীহ ঈসা, মরিয়মের ছেলে, কেবল আল্লাহর একজন রাসূল। তিনি মরিয়মকে যে বাক্য দিয়েছিলেন আর তাঁর পক্ষ থেকে একটি রূহ। তাই তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলদের বিশ্বাস করো এবং বলো না—“তিন” (ত্রিত্ব)। এটা বলা বন্ধ করো—এটাই তোমাদের জন্য ভালো। আল্লাহ একমাত্র উপাস্য। তাঁর কোনো সন্তান নেই। আসমান-জমিনের সবকিছু তাঁরই। আর আল্লাহ সব ব্যাপার সামলাতে যথেষ্ট।

১৭২: মসীহ কখনো আল্লাহর দাস হতে অহংকার করবেন না—আর তাঁর নিকটবর্তী ফেরেশতারাও নয়। যারা অহংকার করবে আর মুখ ফিরিয়ে নেবে, আল্লাহ তাদের সবাইকে তাঁর কাছে ডেকে নেবেন।

১৭৩: যারা বিশ্বাস করেছে আর ভালো কাজ করেছে, আল্লাহ তাদের পুরস্কার দেবেন এবং বাড়তি অনুগ্রহও দেবেন। আর যারা অহংকার করেছে আর অস্বীকার করেছে, আল্লাহ তাদের কঠিন শাস্তি দেবেন। আল্লাহ ছাড়া তারা কাউকে অভিভাবক বা সাহায্যকারী পাবে না।

১৭৪: হে মানুষ! তোমাদের কাছে তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে স্পষ্ট প্রমাণ এসেছে এবং আমরা তোমাদের কাছে একটি উজ্জ্বল আলো (কুরআন) পাঠিয়েছি।

১৭৫: যারা আল্লাহতে বিশ্বাস করে আর তাঁকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরে, আল্লাহ তাদের তাঁর দয়া আর অনুগ্রহে ঢুকিয়ে নেবেন এবং সোজা পথে চালিয়ে দেবেন।

১৭৬: তারা তোমার কাছে উত্তরাধিকার নিয়ে জানতে চায়। বলো: আল্লাহ তোমাদের নিয়ম জানাচ্ছেন। যদি কোনো পুরুষের সন্তান বা বাবা-মা না থাকে আর সে মারা যায়, তবে যদি তার একটি বোন থাকে, সে অর্ধেক সম্পদ পাবে। আর যদি বোন সন্তান ছাড়া মারা যায়, তবে ভাই তার সব সম্পদের মালিক হবে। যদি দুই বোন থাকে, তবে তারা মিলেই দুই-তৃতীয়াংশ পাবে। আর যদি ভাই-বোন উভয়ই থাকে, তবে ভাইয়ের অংশ হবে দুই বোনের সমান। আল্লাহ তোমাদের জন্য এভাবে পরিষ্কার করে দিলেন যাতে তোমরা ভুল পথে না যাও। আল্লাহ সব জানেন। 0 0 0

You May Like: সূরা ২ | আল-বাকারা (গাভী)

মন্তব্য

সূরা আন-নিসা শুধু মহিলাদের সম্পর্কে নয়—এটি সকলের জন্য ন্যায়বিচারের বার্তা, বিশেষ করে সমাজের দুর্বল ও ক্ষীণ সদস্যদের সুরক্ষার বিষয়ে। এটি দেখায় কিভাবে ইসলাম মহিলাদের, এতিমদের এবং নির্যাতিতদের অধিকার রক্ষা করে, এমনকি আধুনিক আইনের জন্মের বহু আগে থেকেই। এই সূরা শেখায় যে, ঈমান কেবল নামাজ পড়া নয়; এটি আমাদের জীবনযাপনের ধরন, মানুষদের সাথে আমাদের আচরণ এবং দায়িত্ব পালনের ধরন।

সূরা আন-নিসা আমাদের স্মরণ করায় যে, আল্লাহর বিধি আমাদের উপর বোঝা সৃষ্টি করতে নয়, বরং শান্তি ও ন্যায়ের পথে পরিচালিত করতে। সূরাটি ভণ্ডামি ও দুর্নীতির বিপদ সম্পর্কে সতর্ক করে এবং মুমিনদের সত্যের পক্ষে দাঁড়ানোর শিক্ষা দেয়—এমনকি নিজের স্বার্থের বিপরীতে হলেও।

আজকের বিশ্বে সূরা আন-নিসার শিক্ষা অত্যন্ত প্রাসঙ্গিক। এটি আমাদেরকে এমন একটি সমাজ গড়ে তুলতে আহ্বান করে, যা সম্মান, মর্যাদা, ন্যায় এবং করুণার ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত। 0 0 0

 

সূরা আন-নিসা (মহিলা): প্রশ্নোত্তর

প্ৰঃ ১. সূরা আন-নিসা কি?
উঃ সূরা আন-নিসা হৈছে পৱিত্ৰ কোৰআনৰ চতুৰ্থ সূৰা, যি মহিলা অধিকাৰ, সমাজিক ন্যায় আৰু পৰিয়াল জীৱনৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ে।

প্ৰঃ ২. সূরা আন-নিসাত কিমান আয়াত আছে?
উঃ সূরা আন-নিসাত ১৭৬টা আয়াত আছে, যি বহু দিশত মানৱ জীৱনৰ বাবে পথ-প্ৰদৰ্শক।

প্ৰঃ ৩. সূরা আন-নিসাৰ নাম কিয় মহিলা ৰখা হৈছে?
উঃ সূরা আন-নিসা মানে ‘মহিলা’। ইয়াত মহিলা অধিকাৰ, পৰিয়াল জীৱন আৰু সম্পত্তি বণ্টনৰ বিষয়ে বিস্তৃত আলোচনা কৰা হৈছে।

প্ৰঃ ৪. সূরা আন-নিসা ক’ত নাজিল হৈছিল?
উঃ সূরা আন-নিসা মদিনাত নাজিল হৈছিল। সেইবাবে ইয়াক ‘মাদানি সূৰা’ বুলি কোৱা হয়।

প্ৰঃ ৫. সূরা আন-নিসাৰ মুখ্য বিষয়বস্তু কি?
উঃ সূরা আন-নিসা সমাজিক ন্যায়, এতিমৰ অধিকাৰ, মহিলা অধিকাৰ, নৈতিকতা, পৰিয়াল ব্যৱস্থা আৰু আল্লাহৰ আদেশ মানি চলাৰ বিষয়ে শিক্ষা দিয়ে।

প্ৰঃ ৬. সূরা আন-নিসাৰ পৰা সমাজে কি শিক্ষা ল’ব পাৰে?
উঃ সূরা আন-নিসাৰ পৰা সমাজে শিকিব পাৰে মহিলাৰ মর্যাদা ৰক্ষা, সম্পত্তিৰ ন্যায়সঙ্গত বণ্টন, নৈতিক জীৱন আৰু শান্তিপূর্ণ পৰিয়াল গঠন।

প্ৰঃ ৭. সূরা আন-নিসা কেনেকৈ আধুনিক সময়তো প্ৰাসঙ্গিক?
উঃ সূরা আন-নিসা আধুনিক যুগতো প্ৰাসঙ্গিক, কিয়নো ইয়াত ন্যায়, সমতা, নৈতিকতা আৰু সমাজত মহিলাৰ সন্মানৰ বিষয়ে শাশ্বত শিক্ষা দিয়া হৈছে। 0 0 0

কবিতা: সূরা আন-নিসা অনন্ত আলো

নিসার আলোয় শুরু হয় পথ,
অন্যায় আঁধার করে লোপত।
চতুর্থ সূরা, মহিমান্বিত নাম,
নিসার বাণী চিরন্তন ধাম।

নারীর অধিকারে দেয় সে স্থান,
মর্যাদা রক্ষায় করে আহ্বান।
নিসা ঘোষণা, সমতার বাণী,
আল্লাহর পথে আলোকের ধ্বনি।

এতিমের অশ্রু মুছে দেয় স্নেহে,
নিসা বলে যায় দয়া ক’রে বেহে।
অধিকার নষ্ট করতে নেই কারো,
নিসার আলোয় সত্য জাগে তারো।

সম্পত্তি বণ্টন হোক সঠিক,
অন্যায় ভাগে নেই কোন অধিক।
নিসা শেখায় ন্যায় প্রতিষ্ঠা,
সমাজ গড়ায় শান্তি নিঃশ্বাসা।

নিসার শব্দে গড়ে সংসার,
প্রেম আর ভ্রাতৃত্ব হয় উজাড়।
স্ত্রী-পুরুষ সমানে মর্যাদা পাক,
নিসা বলিছে—ন্যায়ের পথ হাঁক।

দুর্বল, নিঃস্ব, বিধবা কিংবা জন,
নিসার ছায়ায় সবারই রক্ষণ।
সমাজে ন্যায় আর ভ্রাতৃত্ব গড়ে,
নিসা সূরা শিখায় ধৈর্য ধরে।

যুদ্ধ-শান্তির শিক্ষা আছে তাতে,
নিসার আলোয় জয় ন্যায়মতে।
কপটতা ত্যাগ, ইমানের ধ্বনি,
নিসার ছন্দে বাজে জীবনী।

নিসা ডাকে সত্যের দ্বারে,
আল্লাহর পথে আনুগত্য তারে।
শৃঙ্খলা গড়ে নৈতিক প্রাণ,
নিসা শেখায় করো অবিচল জ্ঞান।

পরিবার বাঁধনে স্নেহের ধারা,
নিসা বলে দাও ভালোবাসা সারা।
অসততা হলে পতন অনিবার্য,
নিসা সততায় জীবন হয় স্বর্গীয়।

মহিলার সম্মান নিসার আলোয়,
যে সম্মান সমাজে অমলিন হয়।
নারী-পুরুষ দুই ডানা মিলি,
নিসার পাঠে সমতার তুলি।

নিসা ক’য়—হে মানবজাতি,
ন্যায়ের পথে চলো একসাথে সাথি।
অন্যায় ছেড়ে নাও আল্লাহর নাম,
নিসার আলোয় পাব শান্তির ধাম।

মিথ্যা শপথে ভাঙে মানবতা,
নিসা বলে দাও সত্যতা।
ন্যায়ের রাস্তায় থাকো অবিচল,
নিসার শিক্ষা চির অমল।

শান্তির সমাজ হবে গড়ে,
যদি নিসা মনে রেখো তরে।
আল্লাহর আনুগত্যে সবকিছু দীপ্ত,
নিসা সূরা তাই সর্বদা শশ্বত।

যুগে যুগে নিসার সুর বাজে,
মানবের হৃদয়ে প্রেমের সাজে।
অন্যায় ভাঙে, ন্যায় করে জয়,
নিসার আলোয় মুক্তি সঞ্চয়।

নিসা এক মহাকাব্যের নাম,
শান্তির বার্তা, সত্যের ধাম।
যে পড়বে মনে, হৃদয়ে গড়ে,
নিসার দীপ্তি জীবন জুড়ে।

 

টোকা: “সূরা আন-নিসা (মহিলা) হৈছে কোৰআনৰ চতুৰ্থ সূৰা। সূরা আন-নিসাত মহিলা অধিকাৰ, পৰিয়াল জীৱন, সমাজিক ন্যায়, সম্পত্তি বণ্টন আৰু নৈতিকতাৰ বিষয়ে গভীৰ শিক্ষা দিয়া হৈছে। সূরা আন-নিসা পঢ়িলে আপুনি মহিলাৰ মর্যাদা, এতিমৰ অধিকাৰ আৰু ইমানৰ গুৰুত্ব বুজি উঠিব। সূরা আন-নিসা আধুনিক সমাজৰ বাবে এক শাশ্বত দিশা-নিৰ্দেশ।”

সূরা আন-নিসা (নিসা) পড়ার অভিজ্ঞতা সত্যিই চিত্তাকর্ষক এবং শিক্ষামূলক। সূরা আন-নিসা শুধু একটি ধর্মীয় গ্রন্থের অংশ নয়, এটি আমাদের সমাজে ন্যায়, নৈতিকতা এবং মানবাধিকারের গুরুত্বপূর্ণ পাঠ শেখায়।

এই সূরায় মহিলার মর্যাদা, সম্পত্তি বণ্টন, এতিমদের অধিকার এবং সমাজে সঠিক ব্যবস্থা সম্পর্কে বিশদ নির্দেশনা আছে। সূরা আন-নিসা আমাদের শেখায় কিভাবে আল্লাহর আদেশ অনুযায়ী জীবন পরিচালনা করতে হয় এবং সমাজে শান্তি ও শৃঙ্খলা বজায় রাখতে হয়।

পাঠ করার সময় আমি বুঝতে পেরেছি যে সূরা আন-নিসা কেবল ধর্মীয় শিক্ষাই দেয় না, বরং আধুনিক সমাজে নারী অধিকার, ন্যায়ের প্রয়োগ এবং দায়িত্বশীল নাগরিক হওয়ার মূল্যও শেখায়। সূরা আন-নিসা আমাদের নৈতিক দিক, সামাজিক দায়িত্ব এবং মানবিক দৃষ্টিভঙ্গি সমৃদ্ধ করে।

মোটের ওপর, সূরা আন-নিসা পড়া একটি গভীর চিন্তা এবং আত্ম-উন্নয়নের অভিজ্ঞতা। এটি প্রতিটি পাঠকের জন্য শিক্ষণীয়, এবং এটি আমাদের জীবনে আলোর দিশা প্রদর্শন করে।