সূরা ৫: আল-মায়িদাহ (খাদ্যভোজের টেবিল)

আল-মায়িদাহ (খাদ্যভোজের টেবিল) – বাংলা অনুবাদ, ভূমিকা ও ব্যাখ্যাসহ.  ইমান, ন্যায়পরায়ণতা, পবিত্রতা ও সামাজিক জীবনের বিধান নিয়ে আল্লাহর অমূল্য নির্দেশনা সম্বলিত এই সূরায় খাদ্য, সম্পর্ক, চুক্তি, হালাল-হারামের নিয়ম এবং ঈমানদার জীবনের দায়িত্ব তুলে ধরা হয়েছে। সূরা আল-মায়িদাহ আমাদের শিখিয়ে দেয় কীভাবে আল্লাহর বিধান মেনে চললে ব্যক্তিজীবন ও সমাজে বরকত, শান্তি ও সমৃদ্ধি আসে। নিচে সূরার বাংলা অনুবাদ, ভূমিকা এবং গুরুত্বপূর্ণ ব্যাখ্যা দেওয়া হলো যাতে পাঠকের জন্য বিষয়গুলো সহজ ও গভীরভাবে বোঝা যায়।

সূরা ৫: আল-মায়িদাহ (খাদ্যভোজের টেবিল)’

 ভূমিকা

সূরা আল-মায়িদাহ পবিত্র কুরআনের পঞ্চম অধ্যায় এবং এতে মোট ১২০টি আয়াত রয়েছে। এটি মদিনায় অবতীর্ণ হয়েছিল এবং এটি শেষ দিকে সম্পূর্ণভাবে অবতীর্ণ হওয়া সূরাগুলোর অন্যতম, যা আইনি বিধান, নৈতিক নির্দেশনা এবং সামাজিক আচরণের দিক থেকে বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ। ‘আল-মায়িদাহ’ নামের অর্থ ‘খাদ্যভোজের টেবিল’; এটি ১১২ নম্বর আয়াতে উল্লেখিত, যেখানে নবী ঈসা (আঃ)-এর শিষ্যরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেন যেন তিনি স্বর্গ থেকে খাদ্যভোজের একটি টেবিল অবতরণ করান, যা হবে ঐশী সত্যের এক নিদর্শন।

এই সূরায় আইন, অঙ্গীকার, ন্যায়, ধর্মীয় সততা এবং আন্তঃধর্মীয় নীতির মতো বিভিন্ন বিষয় সমৃদ্ধভাবে আলোচনা করা হয়েছে। এখানে খাদ্যাভ্যাসের চূড়ান্ত বিধান, শিকার ও খাদ্য প্রস্তুতির নিয়ম, শপথ, অপরাধের জন্য শাস্তির বিধান, এবং অন্য ধর্মাবলম্বীদের—বিশেষ করে ইহুদি ও খ্রিষ্টানদের সঙ্গে সম্পর্ক বজায় রাখার নির্দেশনা প্রদান করা হয়েছে। মুসলিম উম্মাহর ওপর ঈশ্বরের আদেশ আন্তরিকতা ও বিনয়ের সঙ্গে পালনের দায়িত্বের ওপর জোর দেওয়া হয়েছে।

সূরা আল-মায়িদাহর অন্যতম প্রধান বার্তা হলো—আল্লাহর সঙ্গে এবং মানবসমাজের সঙ্গে করা অঙ্গীকার পূর্ণ করা জরুরি। এটি বিশ্বাসীদের ন্যায়পরায়ণ হতে স্মরণ করিয়ে দেয়, এমনকি যারা তাদের বিরোধিতা করে বা ঘৃণা করেও। সূরাটি আল্লাহর রাসূলের আনুগত্যের গুরুত্ব তুলে ধরে এবং নির্দেশ করে যে নবী মুহাম্মদ (সাঃ) পূর্ববর্তী কিতাবগুলোর সত্যতা নিশ্চিত করতে ও চূড়ান্ত বার্তা নিয়ে আগমন করেছিলেন।

এখানে আন্তঃধর্মীয় সম্পর্ক নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে সম্মানজনক অথচ দৃঢ় ভাষায়। এটি পূর্ববর্তী গ্রন্থের কিছু অনুসারীর গুণাবলী স্বীকার করলেও ঈসা ও মরিয়মের দেবত্বারোপের মতো ধর্মতাত্ত্বিক বিচ্যুতিকে সংশোধন করেছে। সূরার শেষ অংশে কিয়ামতের দিনে আল্লাহ ও ঈসা (আঃ)-এর মধ্যে এক শক্তিশালী সংলাপের মাধ্যমে ঈসার দেবত্ব দাবি প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে এবং তাওহীদের—ঈশ্বরের একত্বের—ঘোষণা পুনরায় নিশ্চিত করা হয়েছে।

সূরা আল-মায়িদাহকে প্রায়ই ‘আদেশ ও পরিপূর্ণতার সূরা’ বলা হয়, কারণ এটি নবীর জীবনের শেষ দিকে অবতীর্ণ হয়েছিল এবং এতে সেই আয়াত অন্তর্ভুক্ত যেখানে আল্লাহ ঘোষণা করেন:
‘আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের ধর্মকে পরিপূর্ণ করলাম, তোমাদের ওপর আমার অনুগ্রহ সম্পূর্ণ করলাম এবং ইসলামকে তোমাদের জীবনপথ হিসেবে গ্রহণ করতে নির্দেশ দিলাম।’ (সূরা আল-মায়িদাহ ৫:৩)

এই আয়াত ইসলামের ইতিহাসে এক গুরুত্বপূর্ণ মোড় নির্দেশ করে, যা মানবজাতির জন্য ঐশী আইন ও নৈতিক বিধানের চূড়ান্ততা প্রতীকীভাবে তুলে ধরে। 0 0 0

সূরা (৫): আল-মায়িদাহ (খাদ্যভোজের টেবিল)

পরম দয়ালু, পরম করুণাময় আল্লাহর নামে

১. হে ঈমানদারগণ! তোমাদের চুক্তি ও বাধ্যবাধকতা পূরণ করো। তোমাদের জন্য পশুপালন হালাল, তবে যেসব পশু ইতিমধ্যেই তোমাদের জন্য নিষিদ্ধ করা হয়েছে সেগুলো ছাড়া। তবে হজ্জের সময় শিকার করা পশুর পবিত্রতা লঙ্ঘন করো না। নিশ্চয়ই আল্লাহ যা ইচ্ছা তাই আদেশ করেন।

২. হে ঈমানদারগণ! আল্লাহর নিদর্শনাবলী, পবিত্র মাস, কুরবানীর জন্য আনা পশু, মালা, পবিত্র ঘরের দিকে যাওয়া হাজীদের লঙ্ঘন করো না যারা তাদের প্রতিপালকের অনুগ্রহ ও সন্তুষ্টি অর্জনের জন্য কাজ করে। কিন্তু যখন তোমরা ইহরাম থেকে বের হও, তখন শিকার করো। এবং সেই সম্প্রদায়ের ঘৃণা যেন তোমাদের সীমালঙ্ঘনে প্ররোচিত না করে, যারা তোমাদেরকে পবিত্র মসজিদ থেকে বিরত রেখেছিল। সৎকর্ম ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে সহযোগিতা করো, কিন্তু পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে সহযোগিতা করো না। এবং আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা।

৩. তোমাদের জন্য হারাম করা হয়েছে মৃত পশু, রক্ত, শূকরের মাংস, এবং আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে উৎসর্গ করা পশু, শ্বাসরোধে, প্রচণ্ড আঘাতে, পড়ে গিয়ে, অথবা আঘাতে নিহত পশু, এবং বন্য পশু দ্বারা আংশিকভাবে ভক্ষণ করা পশু – যদি না তোমরা মৃত্যুর আগে জবাই করতে পারো – এবং পাথরের বেদিতে উৎসর্গ করা পশু। তীর বা লটকিয়ে মাংস ভাগ করাও নিষিদ্ধ – এটি পাপ। আজ যারা অবিশ্বাস করে তারা তোমাদের ধর্ম থেকে সমস্ত আশা ছেড়ে দিয়েছে; তাই তাদের ভয় করো না, বরং আমাকে ভয় করো। আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের ধর্মকে পূর্ণাঙ্গ করে দিয়েছি, তোমাদের উপর আমার অনুগ্রহ সম্পূর্ণ করেছি এবং তোমাদের জন্য ইসলামকে জীবনধারা হিসেবে মনোনীত করেছি। কিন্তু যদি কেউ তীব্র ক্ষুধার তাড়নায় বাধ্য হয় এবং পাপের প্রতি কোন আগ্রহ না থাকে – তাহলে আল্লাহ অবশ্যই ক্ষমাশীল ও দয়ালু।

৪. তারা তোমাকে জিজ্ঞাসা করে যে, তাদের জন্য কি হালাল? বলো, “তোমাদের জন্য সব পবিত্র ও পবিত্র জিনিসই হালাল। আর শিকারের পশুদের মধ্যে যা তোমরা প্রশিক্ষণ দিয়েছো, যা তোমরা আল্লাহ তোমাদেরকে যেভাবে শিক্ষা দিয়েছেন, সেভাবেই প্রশিক্ষণ দিও – তাই তারা তোমাদের জন্য যা ধরে তা খাও এবং তার উপর আল্লাহর নাম স্মরণ করো – এবং আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ হিসাব গ্রহণে দ্রুত।”

৫. আজ তোমাদের জন্য সকল পবিত্র ও পবিত্র খাবার হালাল করা হয়েছে। আহলে কিতাবদের খাবার তোমাদের জন্য হালাল এবং তোমাদের খাদ্য তাদের জন্য হালাল। বিবাহের ক্ষেত্রে মুমিনদের মধ্যে সতী-সাধ্বী নারী এবং তোমাদের পূর্বে যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছিল তাদের সতী-সাধ্বী নারীরাও হালাল, যখন তোমরা তাদেরকে তাদের প্রাপ্য মোহরানা প্রদান করো, যারা সতীত্ব কামনা করে, অশ্লীলতা কামনা করে না অথবা তাদেরকে প্রেমিক হিসেবে গ্রহণ করে না। আর যে ব্যক্তি ঈমান অস্বীকার করে, তার কর্ম ব্যর্থ হয় এবং সে আখেরাতে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।

৬. হে ঈমানদারগণ! যখন তোমরা নামাজের জন্য দাঁড়াও, তখন তোমাদের মুখমন্ডল এবং কনুই পর্যন্ত হাত ধৌত করো, মাথা মাসেহ করো এবং টাখনু পর্যন্ত পা ধৌত করো। আর যদি তোমরা নাপাক অবস্থায় থাকো, তাহলে নিজেদেরকে সম্পূর্ণ পবিত্র করো। কিন্তু যদি তোমরা অসুস্থ হও, অথবা ভ্রমণে থাকো, অথবা তোমাদের কেউ পায়খানা থেকে আসে, অথবা ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক স্থাপন করে এবং পানি না পাও, তাহলে পবিত্র মাটি দিয়ে তায়াম্মুম করো এবং তোমাদের মুখমন্ডল ও হাত মুছে ফেলো। আল্লাহ তোমাদের জন্য কোন অসুবিধা করতে চান না, বরং তিনি তোমাদের পবিত্র করতে চান এবং তোমাদের উপর তাঁর অনুগ্রহ পূর্ণ করতে চান, যাতে তোমরা কৃতজ্ঞ হতে পারো।

৭. আর তোমাদের উপর আল্লাহর অনুগ্রহ এবং তোমাদের সাথে তিনি যে অঙ্গীকার করেছিলেন তা স্মরণ করো, যখন তোমরা বলেছিলে, “আমরা শুনলাম এবং মেনে নিলাম।” আর আল্লাহকে ভয় করো। নিঃসন্দেহে আল্লাহ তোমাদের অন্তরে যা আছে তা জানেন।

৮. হে ঈমানদারগণ! আল্লাহর জন্য ন্যায়বিচারের সাক্ষ্যদানে অবিচল থাকো, আর কোন জাতির বিদ্বেষ যেন তোমাদেরকে ন্যায়বিচার থেকে বিরত না করে। ন্যায়বিচার করো, এটাই তাকওয়ার নিকটবর্তী। আর আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের কার্যকলাপ সম্পর্কে ভালোভাবে অবগত।

৯. যারা ঈমান আনে এবং সৎকর্ম করে, আল্লাহ তাদের ক্ষমা ও মহাপুরস্কারের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন।

১০. যারা কুফরী করে এবং আমার নিদর্শনাবলীকে মিথ্যা বলে, তারাই জাহান্নামের অধিবাসী।

১১. হে ঈমানদারগণ! তোমাদের উপর আল্লাহর অনুগ্রহ স্মরণ করো, যখন কিছু লোক তোমাদের ক্ষতি করার ইচ্ছা করেছিল, অতঃপর তিনি তাদের হাত তোমাদের থেকে বিরত রেখেছিলেন। অতএব, আল্লাহকে ভয় করো। এবং মুমিনদের আল্লাহর উপরই ভরসা করা উচিত।

১২. নিশ্চয়ই আল্লাহ বনী ইসরাঈলদের কাছ থেকে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন এবং তাদের মধ্যে বারোজন নেতা নিযুক্ত করেছিলেন। আর আল্লাহ বললেন, “আমি তোমাদের সাথে আছি। যদি তোমরা নামায কায়েম করো, যাকাত দাও, আমার রসূলদের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করো, তাদের সাহায্য করো এবং আল্লাহকে উত্তম ঋণ দাও, তাহলে আমি অবশ্যই তোমাদের পাপ ক্ষমা করব এবং তোমাদেরকে এমন জান্নাতে প্রবেশ করাবো যার তলদেশে নদী প্রবাহিত। কিন্তু তোমাদের মধ্যে যে এরপরও কুফরী করবে সে অবশ্যই সরল পথ থেকে বিচ্যুত হবে।”

১৩. কিন্তু তাদের অঙ্গীকার ভঙ্গের কারণে, আমি তাদের অভিশাপ দিয়েছি এবং তাদের অন্তরকে কঠোর করে দিয়েছি। তারা বাক্যগুলিকে তাদের স্থান থেকে বিকৃত করে এবং তাদের যে উপদেশ দেওয়া হয়েছিল তার একটি অংশ ভুলে গেছে। তাদের অধিকাংশের কাছ থেকে তুমি সর্বদা বিশ্বাসঘাতকতা পাবে, অল্প কিছু ব্যতীত। অতএব, তাদের ক্ষমা করো এবং উপেক্ষা করো, কারণ আল্লাহ সৎকর্মশীলদের ভালোবাসেন।

১৪. যারা বলে, “আমরা খ্রীষ্টান,” আমি তাদের কাছ থেকে অঙ্গীকার নিয়েছিলাম, কিন্তু তারাও যা স্মরণ করিয়ে দেওয়া হয়েছিল তার একটি অংশ ভুলে গিয়েছিল। তাই আমি তাদের মধ্যে কিয়ামত পর্যন্ত শত্রুতা ও বিদ্বেষ সঞ্চারিত করে দিয়েছি। এবং আল্লাহ তাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে তাদেরকে অবহিত করবেন।

১৫. হে আহলে কিতাবগণ! তোমাদের কাছে আমার রাসূল এসেছেন, যিনি কিতাবের অনেক কিছু প্রকাশ করে দিচ্ছেন যা তোমরা গোপন করতে এবং অনেক কিছু উপেক্ষা করে দিচ্ছেন। তোমাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে একটি নূর এবং একটি স্পষ্ট কিতাব।

১৬. এর মাধ্যমে আল্লাহ তাদের শান্তির পথে পরিচালিত করেন যারা তাঁর সন্তুষ্টি কামনা করে, এবং তিনি তাঁর অনুমতিক্রমে তাদেরকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন এবং তাদেরকে সরল পথে পরিচালিত করেন।

১৭. যারা বলে, “আল্লাহই মসীহ, মরিয়ম পুত্র।” তারা অবশ্যই কুফরী করেছে। বলো, “আল্লাহ যদি মরিয়ম পুত্র মসীহ, তার মাতা অথবা পৃথিবীর সকলকে ধ্বংস করতে চান, তাহলে কে তাকে বাধা দিতে পারে?” আসমান, যমীন এবং তাদের মধ্যবর্তী সবকিছুর রাজত্ব আল্লাহরই। তিনি যা ইচ্ছা সৃষ্টি করেন এবং আল্লাহ সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান।

১৮. ইহুদী ও খৃষ্টানরা বলে, “আমরা আল্লাহর সন্তান এবং তাঁর প্রিয়জন।” বলুন, “তাহলে তিনি তোমাদের পাপের জন্য কেন শাস্তি দেন? বরং তোমরা তাঁর সৃষ্টির অন্তর্ভুক্ত মানুষ। তিনি যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন এবং যাকে ইচ্ছা শাস্তি দেন, আর সকলের প্রত্যাবর্তন আল্লাহর কাছে।”

১৯. হে আহলে কিতাবগণ! তোমাদের কাছে আমাদের রসূল এসেছেন, যিনি তোমাদের কাছে বিষয়বস্তু স্পষ্ট করে বলছেন, বহু রসূল আসার পর, যাতে তোমরা বলতে না পারো যে, “আমাদের কাছে কোন সুসংবাদদাতা বা সতর্ককারী আসেনি।” বরং তোমাদের কাছে একজন সুসংবাদদাতা এবং সতর্ককারী এসেছেন, আর আল্লাহ সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান।

২০. আর যখন মূসা তাঁর সম্প্রদায়কে বলেছিলেন, “হে আমার সম্প্রদায়, তোমাদের উপর আল্লাহর অনুগ্রহ স্মরণ করো, যখন তিনি তোমাদের মধ্যে নবী নিযুক্ত করেছিলেন, তোমাদের রাজা করেছিলেন এবং তোমাদেরকে এমন কিছু দিয়েছিলেন যা তিনি বিশ্বজগতের কাউকে দেননি।”

২১. হে আমার সম্প্রদায়, পবিত্র ভূমিতে প্রবেশ করো, যা আল্লাহ তোমাদের জন্য নির্ধারিত করেছেন এবং পিছন ফিরে যেও না এবং ক্ষতিগ্রস্ত হয়ো না।

২২. তারা বলল, “হে মূসা, সেখানে অবশ্যই একদল অত্যাচারী শক্তিধর জাতি আছে। আর আমরা সেখানে কখনও প্রবেশ করব না যতক্ষণ না তারা সেখান থেকে বেরিয়ে আসে। আর যদি তারা সেখান থেকে বেরিয়ে যায়, তাহলে আমরাও সেখানে প্রবেশ করব।”

২৩. যারা আল্লাহকে অসন্তুষ্ট করতে ভয় করত, তাদের মধ্যে দু’জন ব্যক্তি, যাদের উপর আল্লাহ অনুগ্রহ করেছিলেন, বললেন, “তোমরা দরজা দিয়ে তাদের উপর আক্রমণ করো, কারণ যখন তোমরা প্রবেশ করবে, তখনই তোমরা বিজয়ী হবে। আর আল্লাহর উপর ভরসা করো যদি তোমরা মুমিন হও।”

২৪. তারা বলল, “হে মূসা, যতক্ষণ তারা সেখানে থাকবে, আমরা কখনও সেখানে প্রবেশ করব না। অতএব, তুমি এবং তোমার প্রভু যাও এবং যুদ্ধ করো। আমরা এখানেই বসে আছি।”

২৫. সে বলল, “হে আমার পালনকর্তা, আমি আমার নিজের এবং আমার ভাই ছাড়া আর কারো ক্ষমতার অধিকারী নই, অতএব আমাদেরকে এই অবাধ্য সম্প্রদায় থেকে আলাদা করে দাও।”

২৬. আল্লাহ বললেন, “তাহলে চল্লিশ বছর পর্যন্ত তাদের জন্য এটি নিষিদ্ধ করা হল। তারা পৃথিবীতে ঘুরে বেড়াবে। অতএব, তুমি অবাধ্য সম্প্রদায়ের জন্য দুঃখ করো না।”

২৭. আর তাদের কাছে আদমের দুই পুত্রের ঘটনাটি সত্যভাবে শুনিয়ে দাও, যখন তারা উভয়ে আল্লাহর উদ্দেশ্যে কুরবানী করেছিল, তখন তাদের একজনের কুরবানী কবুল হয়েছিল, অন্যজনের কুরবানী কবুল হয়নি। একজন বলল, “আমি অবশ্যই তোমাকে হত্যা করব।” অন্যজন বলল, “নিশ্চয়ই আল্লাহ কেবল সৎকর্মশীলদের কাছ থেকে কুরবানী কবুল করেন।”

২৮. “যদি তুমি আমাকে হত্যা করার জন্য তোমার হাত আমার দিকে তুলো, আমি তোমাকে হত্যা করার জন্য তোমার দিকে আমার হাত তুলবো না। আমি বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহকে ভয় করি।”

২৯. “নিশ্চয়ই, আমি চাই তুমি আমার পাপ এবং তোমার পাপ বহন করো, তারপর তুমি জাহান্নামের অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হবে, আর এটাই জালেমদের প্রতিফল।”

৩০. অতঃপর তার আত্মা তাকে তার ভাইয়ের হত্যার জন্য প্রশ্রয় দিল, অতঃপর সে তাকে হত্যা করল এবং ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেল।

৩১. তারপর আল্লাহ একটি কাক পাঠালেন, যিনি মাটি অনুসন্ধান করে তাকে দেখিয়ে দিলেন কিভাবে তার ভাইয়ের অপমান গোপন করতে হয়। সে বলল, “হায় আমার দুর্ভাগ্য! আমি কি এই কাকের মতো হতে পারি না এবং আমার ভাইয়ের অপমান গোপন করতে পারি না?” এবং সে অনুতপ্তদের একজন হয়ে গেল।

৩২. এ কারণেই আমরা বনী ইসরাঈলের উপর এই নির্দেশ দিয়েছিলাম যে, যে কেউ কাউকে হত্যা করে, তার প্রাণের বিনিময়ে অথবা পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টির জন্য, সে যেন সম্পূর্ণ মানবজাতিকে হত্যা করল। আর যে কেউ কাউকে রক্ষা করল, সে যেন সম্পূর্ণ মানবজাতিকে রক্ষা করল। অবশ্যই আমাদের রসূলগণ তাদের কাছে স্পষ্ট প্রমাণ নিয়ে এসেছিলেন, তারপরও তাদের অনেকেই এর পরেও অবাধ্য।

৩৩. যারা আল্লাহ ও তাঁর রসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে এবং পৃথিবীতে [অনটন সৃষ্টির জন্য] সচেষ্ট হয়, তাদের শাস্তি কেবল এই যে, তাদেরকে হত্যা করা হবে অথবা ক্রুশবিদ্ধ করা হবে অথবা তাদের হাত-পা বিপরীত দিক থেকে কেটে ফেলা হবে অথবা তাদেরকে দেশ থেকে বহিষ্কার করা হবে। এটি তাদের জন্য দুনিয়াতে লাঞ্ছনা এবং আখেরাতে তাদের জন্য রয়েছে মহা শাস্তি।

৩৪. তবে যারা তোমাদের ধরা পড়ার আগেই তওবা করে, এবং জেনে রাখো যে, আল্লাহ ক্ষমাশীল, করুণাময়।

৩৫. হে ঈমানদারগণ! আল্লাহকে ভয় করো এবং তাঁর নৈকট্য লাভের উপায় অনুসন্ধান করো এবং তাঁর পথে সংগ্রাম করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।

৩৬. যারা কাফের, যদি তাদের কাছে পৃথিবীর সবকিছু থাকত, তাহলে তারা কিয়ামতের শাস্তি থেকে মুক্তির জন্য তা দিয়ে দিত। কিন্তু আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের কাছে এমন কিছু প্রকাশ পাবে যা তারা কল্পনাও করেনি।

৩৭. আর আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের সামনে এমন কিছু প্রকাশ পাবে যা তারা কল্পনাও করেনি এবং তাদের উপর এমন শাস্তি আসবে যা থেকে তারা পালাতে পারবে না।

৩৮. তাদের আমল বিনষ্ট হবে এবং তাদের কোন সাহায্যকারী থাকবে না।

৩৯. নিশ্চয়ই যারা কুফরী করে এবং অন্যায় করে, আল্লাহ তাদেরকে ক্ষমা করবেন না এবং তাদেরকে কোন পথ দেখাবেন না।

৪০. জাহান্নামের পথ ব্যতীত, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। আর এটা আল্লাহর জন্য সহজ।

৪১. হে ঈমানদারগণ! তোমাদের পূর্বে যাদের কিতাব দেওয়া হয়েছে, তাদের মধ্যে যারা তোমাদের ধর্মকে উপহাস বা খেলা হিসেবে গ্রহণ করে, তাদেরকে তোমরা গ্রহণ করো না। যদি তোমরা ঈমানদার হও, তাহলে আল্লাহকে ভয় করো।

৪২. আর যখন তোমরা নামাযের জন্য আযান দাও, তখন তারা তা উপহাস ও খেলা হিসেবে গ্রহণ করে। কারণ তারা এমন এক সম্প্রদায় যারা বোঝে না।

৪৩. বলো, হে আহলে কিতাবগণ, তোমরা কি আমাদের উপর এটুকুই ঘৃণা করো যে আমরা আল্লাহর উপর এবং আমাদের উপর যা অবতীর্ণ হয়েছে এবং পূর্বে যা অবতীর্ণ হয়েছিল তার উপর ঈমান এনেছি? আর তোমাদের অধিকাংশই অবাধ্য?

৪৪. বলো, “আমি কি তোমাদেরকে আল্লাহর পক্ষ থেকে এর চেয়েও খারাপ শাস্তির সংবাদ দেব? তারা হলো তারা যাদের উপর আল্লাহ অভিসম্পাত করেছেন, যাদের উপর তিনি ক্রুদ্ধ হয়েছেন এবং তাদের মধ্যে থেকে বানর ও শূকর বানিয়েছেন এবং যারা তাগুতের (মিথ্যা দেবতা) উপাসনা করেছে। তারাই অবস্থানে নিকৃষ্ট এবং সঠিক পথ থেকে অনেক বেশি বিচ্যুত।”

৪৫. আর যখন তারা তাদের মধ্যে বিচার করার জন্য তোমার কাছে আসে, তখন তুমি বলো, “আমি তোমার বিচার করব না। বরং আল্লাহর সিদ্ধান্তই চূড়ান্ত।”

৪৬. বলুন, “হে আল্লাহ, আমাদের এবং তাদের মধ্যে ন্যায়বিচার ও সত্যের সাথে ফয়সালা করুন।”

৪৭. আর ইঞ্জিলধারীরা যেন আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুযায়ী ফয়সালা করে। আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুযায়ী ফয়সালা করে না, তারাই ফাসিক।

৪৮. আর আমি তোমার প্রতি সত্য কিতাব নাযিল করেছি, যা পূর্ববর্তী কিতাবের সত্যতা প্রমাণ করে এবং তার উপর রক্ষণাবেক্ষণকারী। অতএব, তুমি তাদের মধ্যে আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তার ভিত্তিতে বিচার করো এবং তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করো না, তোমার কাছে যে সত্য এসেছে তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়ে। তোমাদের প্রত্যেকের জন্যই আমি একটি আইন এবং পদ্ধতি নির্ধারণ করেছি। আল্লাহ যদি চাইতেন, তাহলে তিনি তোমাদেরকে এক জাতি করতে পারতেন, কিন্তু তিনি তোমাদেরকে যা দিয়েছেন তার মাধ্যমে তোমাদের পরীক্ষা করেন। অতএব, যা কিছু কল্যাণকর তা অর্জনের জন্য তোমরা দ্রুত এগিয়ে যাও। তোমাদের সকলের প্রত্যাবর্তন আল্লাহর কাছেই, এবং তিনি তোমাদেরকে সেই বিষয় সম্পর্কে অবহিত করবেন যে বিষয়ে তোমরা মতভেদ করছিলে।

৪৯. আর তাদের মধ্যে আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন, তদনুসারে ফয়সালা করো, তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করো না এবং তাদের থেকে সাবধান থাকো, যাতে তারা তোমাকে আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তার কোন কোন বিষয় থেকে বিচ্যুত না করে। কিন্তু যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে জেনে রাখো যে, আল্লাহ কেবল তাদের কিছু পাপের কারণেই তাদেরকে শাস্তি দিতে চান। আর নিঃসন্দেহে মানুষের মধ্যে অনেকেই অবাধ্য।

৫০. তাহলে কি তারা অজ্ঞতার বিচার কামনা করে? কিন্তু যারা [ঈমানের উপর] বিশ্বাসী তাদের জন্য আল্লাহর চেয়ে কে উত্তম বিচারক হতে পারে?

৫১. হে ঈমানদারগণ! তোমরা ইহুদী ও খ্রীষ্টানদেরকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না। তারা একে অপরের বন্ধু। আর তোমাদের মধ্যে যে তাদের সাথে বন্ধুত্ব করে, সে অবশ্যই তাদেরই একজন। নিশ্চয়ই আল্লাহ জালেম সম্প্রদায়কে পথ প্রদর্শন করেন না।

৫২. অতএব, যাদের অন্তরে রোগ আছে, তুমি তাদেরকে তাদের দিকে ছুটে যেতে দেখবে এবং বলে, “আমরা আশঙ্কা করছি যে আমাদের উপর কোন বিপদ এসে পড়বে।” কিন্তু সম্ভবতঃ আল্লাহ বিজয় অথবা তাঁর পক্ষ থেকে কোন আদেশ আনবেন, এবং তারা নিজেদের মনে যা গোপন করছিল তার জন্য অনুতপ্ত হবে।

৫৩. মুমিনরা বলবে, “এরাই কি তারা যারা আল্লাহর নামে দৃঢ় শপথ করে বলত যে, তারা তোমাদের সাথে আছে?” তাদের কর্মসমূহ নিষ্ফল হয়ে গেছে এবং তারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে।

৫৪. হে ঈমানদারগণ! তোমাদের মধ্যে যে কেউ তার ধর্ম থেকে ফিরে যাবে, আল্লাহ এমন এক সম্প্রদায় সৃষ্টি করবেন যাদের তিনি ভালোবাসেন এবং যারা তাঁকে ভালোবাসে; তারা মুমিনদের প্রতি বিনয়ী, কাফেরদের বিরুদ্ধে শক্তিশালী, আল্লাহর পথে জিহাদ করবে এবং নিন্দুকের নিন্দার ভয় করবে না। এটা আল্লাহর অনুগ্রহ; তিনি যাকে ইচ্ছা তা দান করেন। আর আল্লাহ সর্বব্যাপী, সর্বজ্ঞ।

৫৫. তোমাদের বন্ধু তো আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং ঈমানদারগণ ছাড়া আর কেউ নন, যারা নামায কায়েম করে এবং রুকু অবস্থায় যাকাত দেয়।

৫৬. আর যারা আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনদেরকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করে, আল্লাহর দলই হবে বিজয়ী।

৫৭. হে ঈমানদারগণ! তোমাদের পূর্ববর্তী কিতাবপ্রাপ্তদের মধ্যে যারা তোমাদের ধর্মকে উপহাস ও হাসির পাত্র করে, তাদেরকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না, অথবা কাফেরদেরকেও, আর যদি তোমরা প্রকৃতই ঈমানদার হও, তাহলে আল্লাহকে ভয় করো।

৫৮. আর যখন তোমরা নামাযের জন্য আযান দাও, তখন তারা একে উপহাস ও খেলা হিসেবে গ্রহণ করে। কারণ তারা এমন এক সম্প্রদায় যারা বোঝে না।

৫৯. বলো, হে আহলে কিতাবগণ, তোমরা কি আমাদের উপর কেবল এই কারণেই বিদ্বেষ পোষণ করো যে আমরা আল্লাহর উপর এবং আমাদের উপর যা অবতীর্ণ হয়েছে এবং পূর্বে যা অবতীর্ণ হয়েছে তার উপর বিশ্বাস রাখি এবং তোমাদের অধিকাংশই অবাধ্য?

৬০. বলো, “আমি কি তোমাদেরকে আল্লাহর পক্ষ থেকে এর চেয়েও খারাপ শাস্তির কথা বলব? তারাই যাদের উপর আল্লাহ অভিসম্পাত করেছেন, যাদের উপর তিনি ক্রুদ্ধ হয়েছেন এবং তাদের মধ্যে থেকে বানর ও শূকর এবং মিথ্যা উপাসক বানিয়েছেন। তারাই অবস্থানে নিকৃষ্ট এবং সঠিক পথ থেকে আরও বিচ্যুত।”

৬১. যখন তারা তোমাদের কাছে আসে, তখন বলে, “আমরা ঈমান এনেছি।” কিন্তু তারা কুফর নিয়ে এসেছিল এবং কুফর নিয়েই বেরিয়ে গেছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন তারা কী গোপন করছিল।

৬২. আর তুমি তাদের অনেককে দেখবে যে, তারা পাপ, সীমালঙ্ঘন এবং হারাম ভক্ষণের দিকে ত্বরান্বিত হচ্ছে। তারা যা করছে তা কতই না নিকৃষ্ট!

৬৩. কেন পণ্ডিত ও আলেমরা তাদেরকে পাপ কথা বলতে এবং হারাম ভক্ষণ করতে নিষেধ করেন না? তারা যা করে আসছে তা সত্যিই মন্দ।

৬৪. ইহুদীরা বলে, “আল্লাহর হাত বন্ধ।” তাদের হাত বন্ধ, আর তারা যা বলে তা অভিশপ্ত। বরং তাঁর উভয় হাত প্রসারিত; তিনি যেমন ইচ্ছা ব্যয় করেন। আর তোমার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে তোমার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে, তা অবশ্যই তাদের অনেকের বিদ্রোহ ও কুফরী বৃদ্ধি করবে। আর আমরা তাদের মধ্যে কিয়ামত পর্যন্ত শত্রুতা ও বিদ্বেষ নিক্ষেপ করেছি। যখনই তারা যুদ্ধের আগুন জ্বালায়, আল্লাহ তা নিভিয়ে দেন। তারা পৃথিবীতে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টির জন্য চেষ্টা করে, আর আল্লাহ বিপর্যয় সৃষ্টিকারীদের পছন্দ করেন না।

৬৫. যদি আহলে কিতাবরা ঈমান আনত এবং আল্লাহকে ভয় করত, তবে আমি তাদের পাপকর্মগুলো তাদের থেকে মুছে ফেলতাম এবং তাদেরকে নিয়ামতপূর্ণ জান্নাতে প্রবেশ করাতাম।

৬৬. যদি তারা তওরাত, ইঞ্জিল এবং তাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে যা অবতীর্ণ হয়েছিল তা প্রতিষ্ঠিত রাখত, তাহলে তারা উপর থেকে এবং পায়ের নীচ থেকে রিযিক ভোগ করত। তাদের মধ্যে একটি দল মধ্যপন্থী, কিন্তু তাদের অনেকেই আছে। তারা যা করে তা সত্যিই মন্দ।

৬৭. হে রাসূল! তোমার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে যা অবতীর্ণ হয়েছে, তা পৌঁছে দাও। আর যদি না করো, তাহলে তুমি তাঁর বার্তা পৌঁছাওনি। আর আল্লাহ তোমাকে মানুষের হাত থেকে রক্ষা করবেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ কাফেরদেরকে পথ দেখান না।

৬৮. বলো, “হে আহলে কিতাবগণ! তোমরা কোন পথের উপর নেই, যতক্ষণ না তোমরা তওরাত, ইঞ্জিল এবং তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে তোমাদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তা মেনে চলো।” আর তোমার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে যা অবতীর্ণ হয়েছে তা অবশ্যই তাদের অনেকের বিদ্রোহ ও কুফরী বৃদ্ধি করবে। অতএব, কাফের সম্প্রদায়ের জন্য দুঃখ করো না।

৬৯. নিঃসন্দেহে যারা ঈমান এনেছে এবং যারা ইহুদি, সাবেঈন বা খ্রিস্টান, যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের উপর ঈমান আনে এবং সৎকর্ম করে, তাদের কোন ভয় নেই এবং তারা দুঃখিতও হবে না।

৭০. আমি বনী ইসরাঈলের কাছ থেকে অঙ্গীকার নিয়েছিলাম এবং তাদের কাছে রাসূল প্রেরণ করেছিলাম। কিন্তু যখনই তাদের কাছে কোন রাসূল এমন কিছু নিয়ে আসতেন যা তাদের অন্তরের ইচ্ছার বাইরে ছিল, তখনই তারা তাদের কিছুকে অস্বীকার করত এবং কিছুকে হত্যা করত।

৭১. তারা ভেবেছিল যে কোন পরীক্ষা হবে না, তাই তারা অন্ধ ও বধির হয়ে গেল। তারপর আল্লাহ তাদের প্রতি করুণা করলেন, কিন্তু তাদের অনেকেই আবার অন্ধ ও বধির হয়ে গেল। আর আল্লাহ তাদের কার্যকলাপ দেখেন।

৭২. যারা বলে, “আল্লাহই মসীহ, মরিয়মের পুত্র,” তারা অবশ্যই কুফরী করেছে, অথচ মসীহ বলেছেন, “হে বনী-ইসরাঈল, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো যিনি আমার পালনকর্তা এবং তোমাদের পালনকর্তা।” নিঃসন্দেহে যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে শরীক করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দিয়েছেন এবং তার আবাসস্থল জাহান্নাম। আর জালেমদের জন্য কোন সাহায্যকারী নেই।

৭৩. যারা বলে, “আল্লাহ তিনের মধ্যে তৃতীয়।” তারা অবশ্যই কুফরী করেছে। এক উপাস্য ছাড়া কোন উপাস্য নেই। আর যদি তারা তাদের কথা থেকে বিরত না হয়, তবে তাদের মধ্যে যারা কাফের, তাদের উপর যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি অবশ্যই আপতিত হবে।

৭৪. তাহলে কি তারা আল্লাহর কাছে তওবা করবে না এবং তাঁর কাছে ক্ষমা চাইবে না? আর আল্লাহ ক্ষমাশীল ও দয়ালু।

৭৫. মরিয়ম পুত্র মসীহ একজন রসূল ছাড়া আর কিছুই ছিলেন না। তাঁর পূর্বেও অনেক রসূল গত হয়েছেন। তাঁর মা ছিলেন একজন সত্যবাদী মহিলা। তাঁরা উভয়েই খাদ্য ভোজন করতেন। দেখুন, আমি কীভাবে তাদের জন্য নিদর্শনাবলী স্পষ্টভাবে বর্ণনা করি, তারপর দেখুন, তারা কীভাবে বিভ্রান্ত হয়।

৭৬. বলো, “তোমরা কি আল্লাহ ব্যতীত এমন কিছুর উপাসনা করো যে তোমাদের জন্য ক্ষতি বা উপকারের কোন ক্ষমতা রাখে না? অথচ আল্লাহই সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ?”

৭৭. বলুন, “হে কিতাবীগণ! তোমরা তোমাদের ধর্মে সত্যের বাইরে অতিরিক্ত বাড়াবাড়ি করো না এবং সেই সম্প্রদায়ের প্রবৃত্তির অনুসরণ করো না যারা পূর্বে পথভ্রষ্ট হয়েছে এবং অনেককে পথভ্রষ্ট করেছে এবং সরল পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে।”

৭৮. বনী ইসরাঈলের মধ্যে যারা কুফরী করেছিল, তাদের উপর দাউদ ও মরিয়ম পুত্র ঈসার মুখের দ্বারা অভিশাপ দেওয়া হয়েছিল, কারণ তারা অবাধ্যতা করেছিল এবং সীমালঙ্ঘন করেছিল।

৭৯. তারা একে অপরকে অন্যায় কাজ থেকে নিষেধ করত না। তারা যা করত তা সত্যিই মন্দ ছিল।

৮০. তুমি তাদের অনেককে দেখতে পাবে যে, তারা কাফেরদের সাথে বন্ধুত্ব করছে। কতই না নিকৃষ্ট যা তারা নিজেদের জন্য আগে পাঠিয়েছে যে, আল্লাহ তাদের উপর ক্রুদ্ধ হয়েছেন এবং তারা চিরকাল শাস্তিতে থাকবে।

৮১. যদি তারা আল্লাহ, রাসূল এবং তাঁর প্রতি অবতীর্ণ কিতাবের উপর ঈমান আনত, তাহলে তাদেরকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করত না, কিন্তু তাদের অনেকেই নাফরমান।

৮২. তুমি অবশ্যই পাবে যে, মুমিনদের প্রতি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে তীব্র শত্রুতা হলো ইহুদী এবং মুশরিকদের; আর মুমিনদের প্রতি ভালোবাসায় তাদের সবচেয়ে নিকটবর্তী পাবে যারা বলে, “আমরা খ্রিষ্টান।” এটা এজন্য যে, তাদের মধ্যে ধর্মযাজক ও সংসার-সংসারীরা আছে এবং তারা অহংকার করে না।

৮৩. আর যখন তারা রসূলের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তা শোনে, তখন তুমি তাদের চোখ অশ্রুসজল দেখতে পাবে কারণ তারা সত্যকে চিনেছে। তারা বলে, “হে আমাদের প্রতিপালক, আমরা ঈমান এনেছি, অতএব আমাদেরকে সাক্ষীদের মধ্যে লিখে নাও।”

৮৪. “আর কেন আমরা আল্লাহর উপর এবং আমাদের কাছে আসা সত্যের উপর বিশ্বাস করব না? আর আমরা আশা করি আমাদের প্রতিপালক আমাদেরকে সৎকর্মশীলদের সাথে অন্তর্ভুক্ত করবেন।”

৮৫. অতঃপর আল্লাহ তাদের কথার প্রতিদানে তাদেরকে এমন জান্নাত দান করলেন যার তলদেশে নদী প্রবাহিত, যেখানে তারা চিরকাল থাকবে। এটাই সৎকর্মশীলদের প্রতিদান।

৮৬. যারা কুফরী করে এবং আমার নিদর্শনাবলীকে মিথ্যা বলে, তারাই জাহান্নামের অধিবাসী।

৮৭. হে ঈমানদারগণ! আল্লাহ তোমাদের জন্য যেসব পবিত্র জিনিস হালাল করেছেন, সেগুলো তোমরা নিষিদ্ধ করো না এবং সীমালঙ্ঘন করো না। নিশ্চয়ই আল্লাহ সীমালঙ্ঘনকারীদের পছন্দ করেন না।

৮৮. আর আল্লাহ তোমাদেরকে যা হালাল ও পবিত্র রিযিক দিয়েছেন তা থেকে আহার করো এবং আল্লাহকে ভয় করো, যার প্রতি তোমরা বিশ্বাসী।

৮৯. আল্লাহ তোমাদের অনিচ্ছাকৃত শপথের জন্য তোমাদেরকে জিজ্ঞাসাবাদ করবেন না, বরং ইচ্ছাকৃত শপথ ভঙ্গের জন্য তোমাদেরকে জিজ্ঞাসাবাদ করবেন। অতএব, এর কাফফারা হলো তোমাদের পরিবারবর্গকে যা খাওয়াও তার মধ্যম পরিমাণ দশজন মিসকীনকে খাওয়ানো, অথবা তাদের পোশাক পরানো, অথবা একজন দাস মুক্ত করা। কিন্তু যে [সাধ্যসাধন] না পায়, সে তিন দিন রোজা রাখবে। যখন তোমরা শপথ করো, তখন এটাই তোমাদের শপথের কাফফারা। তবে তোমরা তোমাদের শপথ রক্ষা করো। এভাবে আল্লাহ তোমাদের জন্য তাঁর আয়াতসমূহ স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন যাতে তোমরা কৃতজ্ঞ হতে পার।

৯০. হে ঈমানদারগণ! মদ, জুয়া, মূর্তি এবং ভাগ্য নির্ধারণকারী তীর এগুলো শয়তানের অপবিত্র কাজ। অতএব, এগুলো থেকে বিরত থাকো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।

৯১. শয়তান তো কেবল মদ ও জুয়ার মাধ্যমে তোমাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সঞ্চার করতে চায় এবং আল্লাহর স্মরণ ও নামাজ থেকে তোমাদের বিরত রাখতে চায়। তাহলে কি তোমরা বিরত হবে না?

৯২. আর তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রসূলের আনুগত্য করো এবং সাবধান হও। কিন্তু যদি তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও, তবে জেনে রাখো যে, আমার রসূলের দায়িত্ব কেবল স্পষ্টভাবে পৌঁছে দেওয়া।

৯৩. যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তাদের উপর অতীতে যা খেয়েছে তার জন্য কোন দোষ নেই, যদি তারা এখন আল্লাহকে ভয় করে, ঈমান আনে এবং সৎকর্ম করে, এবং আবার আল্লাহকে ভয় করে এবং ঈমান আনে, তারপর আল্লাহকে ভয় করে এবং সৎকর্ম করে। আর আল্লাহ সৎকর্মশীলদের ভালোবাসেন।

৯৪. হে ঈমানদারগণ! আল্লাহ অবশ্যই তোমাদেরকে এমন কিছু শিকারের মাধ্যমে পরীক্ষা করবেন যার কাছে তোমাদের হাত ও বর্শা পৌঁছাতে পারবে, যাতে আল্লাহ প্রকাশ করতে পারেন যে কারা তাঁকে না দেখে ভয় করে। এরপর যে কেউ সীমালঙ্ঘন করে, তার জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।

৯৫. হে ঈমানদারগণ! ইহরাম অবস্থায় শিকার হত্যা করো না। তোমাদের মধ্যে যে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করবে, তার শাস্তি হল কুরবানীর সমপরিমাণ পশু, যার বিচার তোমাদের মধ্যে দু’জন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি করবে। এটি কা’বার উদ্দেশ্যে কুরবানী হিসেবে পেশ করা হবে অথবা কাফফারা হিসেবে: মিসকীনকে খাওয়ানো অথবা সমপরিমাণ রোজা রাখা, যাতে সে তার কৃতকর্মের প্রতিফল আস্বাদন করতে পারে। আল্লাহ অতীতের কাজ ক্ষমা করে দিয়েছেন, কিন্তু যে কেউ পুনরায় [অপরাধ করে], আল্লাহ তার কাছ থেকে প্রতিশোধ নেবেন। আল্লাহ পরাক্রমশালী এবং প্রতিশোধ গ্রহণে সক্ষম।

৯৬. তোমাদের জন্য সমুদ্রের শিকার (শিকার করা প্রাণী) এবং তার খাদ্য হালাল করা হয়েছে তোমাদের এবং পথিকদের জন্য খাদ্য হিসেবে, কিন্তু তোমাদের জন্য স্থলের শিকার হারাম করা হয়েছে যতক্ষণ তোমরা ইহরাম অবস্থায় থাকো। আর আল্লাহকে ভয় করো, যার কাছে তোমাদের একত্রিত করা হবে।

৯৭. আল্লাহ পবিত্র ঘর কাবাকে মানুষের জন্য নির্দিষ্ট করে দিয়েছেন, পবিত্র মাসগুলো, কুরবানীর পশু এবং গলার মালাকেও, যাতে তোমরা জানতে পারো যে, আল্লাহ আকাশমণ্ডলী এবং পৃথিবীতে যা কিছু আছে তা জানেন এবং আল্লাহ সর্ববিষয়ে জ্ঞাত।

৯৮. জেনে রাখো যে, আল্লাহ শাস্তিদানে কঠোর এবং আল্লাহ ক্ষমাশীল ও দয়ালু।

৯৯. রসূলের দায়িত্ব কেবল [বাণী] পৌঁছে দেওয়া। আল্লাহ জানেন তোমরা যা প্রকাশ করো এবং যা গোপন করো।

১০০. বলো, “মন্দ ও ভালো সমান নয়, যদিও মন্দের প্রাচুর্য তোমাদেরকে মুগ্ধ করে।” অতএব, হে বুদ্ধিমানগণ, আল্লাহকে ভয় করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।

১০১. হে ঈমানদারগণ! এমন জিনিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো না যা তোমাদের কাছে অবতীর্ণ হলে তোমাদের কষ্ট দেবে। কিন্তু যদি কুরআন অবতীর্ণ হওয়ার সময় তোমরা সেগুলি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো, তবে তোমাদের কাছে তা স্পষ্ট করে দেওয়া হবে। আল্লাহ তা ক্ষমা করেছেন এবং আল্লাহ ক্ষমাশীল ও সহনশীল।

১০২. তোমাদের পূর্বেও এক সম্প্রদায় এ ধরণের প্রশ্ন করেছিল, অতঃপর তারা সেগুলো অস্বীকার করেছিল।

১০৩. আল্লাহ বাহিরাহ, সা’ইবা, ওয়াসিলাহ, হামের মতো নতুন নতুন জিনিস নির্ধারণ করেননি, বরং যারা কুফরী করে তারা আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করে এবং তাদের অধিকাংশই বিবেক-বুদ্ধি ব্যবহার করে না।

দ্রষ্টব্য: ‘বাহিরা’ বলতে সেই উষ্ট্রীকে বোঝানো হয়েছে যার দুধ মূর্তির জন্য ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল এবং কাউকে তার দুধ দোহন করার অনুমতি দেওয়া হয়নি। ‘সা’ইবা’ বলতে এমন একটি উষ্ট্রীকে বোঝানো হয়েছে যা মিথ্যা দেবতা বা মূর্তির নামে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল। ‘ওয়াসিলাহ‘ বলতে এমন একটি মাদী উট বা ভেড়াকে বোঝানো হয়েছে যা যমজ সন্তানের (একটি পুরুষ এবং একটি মহিলা) জন্ম দিয়েছে এবং পুরুষটিকে জবাই করা হয়নি। হামের – আরেক ধরনের পশু, যাকে মানুষ ভুলভাবে আল্লাহর বরকতের উৎস ভেবে পূজা করত।
এসব কুসংস্কার আল্লাহ নির্ধারণ করেননি; এগুলো মানুষের বানানো ভুল বিশ্বাস।

১০৪. আর যখন তাদেরকে বলা হয়, “আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তার দিকে এবং রাসূলের দিকে এসো,” তখন তারা বলে, “আমাদের জন্য তাই যথেষ্ট যার উপর আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদের পেয়েছি।” যদিও তাদের পূর্বপুরুষরা কিছুই জানত না এবং সৎপথে ছিল না?

১০৫. হে ঈমানদারগণ! তোমাদের নিজেদেরই দায়িত্ব তোমাদের। যারা পথভ্রষ্ট হয়েছে তারা তোমাদের কোন ক্ষতি করতে পারবে না, যখন তোমরা সৎপথে চলে যাবে। তোমাদের সকলের প্রত্যাবর্তন আল্লাহর কাছেই। তারপর তিনি তোমাদেরকে তোমাদের কর্ম সম্পর্কে অবহিত করবেন।

১০৬. হে ঈমানদারগণ! তোমাদের মধ্যে সাক্ষী রাখো, যখন তোমাদের কারো মৃত্যু উপস্থিত হয়, ওসিয়তের সময়, তোমাদের মধ্য থেকে দুজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি অথবা বাইরের দুজন ব্যক্তি, যদি তোমরা দেশভ্রমণ কর এবং মৃত্যুর বিপর্যয় তোমাদের উপর আসে। নামাযের পর তাদেরকে আটকে রাখো এবং তারা আল্লাহর নামে শপথ করুক যে, “আমরা আমাদের সাক্ষ্য কোন মূল্যে বিক্রি করব না, যদিও সে ব্যক্তি আত্মীয় হয়। এবং আমরা আল্লাহর সাক্ষ্য গোপন করব না। যদি আমরা তা করতাম, তাহলে আমরা পাপীদের অন্তর্ভুক্ত হতাম।”

১০৭. কিন্তু যদি প্রমাণিত হয় যে, তারা দুজনই অপরাধী, তাহলে তাদের স্থলে বৈধ অধিকারপ্রাপ্তদের মধ্য থেকে অন্য দুজনকে দাঁড় করানো উচিত এবং তারা আল্লাহর নামে শপথ করে বলবে: “আমাদের সাক্ষ্য তাদের সাক্ষ্যের চেয়ে সত্য এবং আমরা সীমালঙ্ঘন করিনি। অন্যথায় আমরা যালিমদের অন্তর্ভুক্ত হতাম।”

১০৮. এতে তারা সঠিকভাবে সাক্ষ্য দেবে অথবা অন্যরা তাদের শপথ খণ্ডন করবে বলে আশঙ্কা করবে, এই সম্ভাবনা বেশি। অতএব, আল্লাহকে ভয় করো এবং শুনো। আর আল্লাহ অবাধ্য সম্প্রদায়কে পথ দেখান না।

১০৯. যেদিন আল্লাহ রসূলগণকে একত্রিত করবেন এবং বলবেন, “তোমরা কি উত্তর পেয়েছ?” তারা বলবে, “আমাদের কোন জ্ঞান নেই। নিশ্চয়ই তুমিই অদৃশ্যের জ্ঞানী।”

১১০. যেদিন আল্লাহ বলবেন, “হে ঈসা, মরিয়ম পুত্র, তোমার প্রতি এবং তোমার মায়ের প্রতি আমার অনুগ্রহ স্মরণ করো, যখন আমি তোমাকে পবিত্র আত্মা দিয়ে সাহায্য করেছি, তুমি কোলে থাকা অবস্থায় ও পরিণত বয়সে মানুষের সাথে কথা বলেছ; আর যখন আমি তোমাকে কিতাব, জ্ঞান, তওরাত ও ইঞ্জিল শিক্ষা দিয়েছি; আর যখন তুমি আমার অনুমতিতে মাটি দিয়ে পাখি বানিয়েছিলে, আর তাতে ফুঁ দিতে, তখন তা আমার অনুমতিতে পাখিতে পরিণত হয়েছিলে; আর তুমি আমার অনুমতিতে অন্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে সুস্থ করে তুলেছিলে; আর যখন তুমি আমার অনুমতিতে মৃতদের জীবিত করে তুলেছিলে; আর যখন আমি বনী ইসরাঈলদের তোমার কাছ থেকে বিরত রেখেছিলাম যখন তুমি তাদের কাছে স্পষ্ট প্রমাণ নিয়ে এসেছিলে, তখন তাদের মধ্যে যারা অবিশ্বাস করেছিল তারা বলেছিল, ‘এটা তো স্পষ্ট জাদু ছাড়া আর কিছুই নয়।’”

১১১. “আর [স্মরণ করো] যখন আমি হাওয়ারীদেরকে অনুপ্রাণিত করেছিলাম যে, ‘আমার উপর এবং আমার রসূলের উপর ঈমান আন।’ তারা বলল, ‘আমরা ঈমান এনেছি, অতএব তুমি সাক্ষ্য দাও যে আমরা অবশ্যই মুসলিম।’”

১১২. [আর স্মরণ করো] যখন হাওয়ারিরা বলল, “হে ঈসা, মরিয়ম পুত্র, তোমার রব কি আমাদের জন্য আকাশ থেকে খাবারের একটি খাঞ্চা অবতীর্ণ করতে পারেন?” [ঈসা] বললেন, “যদি তোমরা সত্যিই মুমিন হও, তাহলে আল্লাহকে ভয় করো।”

১১৩. তারা বলল, “আমরা চাই যে আমরা তা থেকে খাই এবং আমাদের অন্তরকে প্রশান্ত করি এবং জানতে পারি যে আপনি আমাদের প্রতি সত্যবাদী এবং এর সাক্ষীদের অন্তর্ভুক্ত হই।”

১১৪. মরিয়ম পুত্র ঈসা (আঃ) বললেন, “হে আল্লাহ, আমাদের প্রতিপালক, আমাদের উপর আকাশ থেকে একটি খাঞ্চা (খাঁচা বা খাবারের থালা) অবতীর্ণ করুন, যা আমাদের জন্য উৎসব হবে – আমাদের প্রথম ও শেষ সকলের জন্য – এবং আপনার পক্ষ থেকে একটি নিদর্শন হবে। এবং আমাদের রিযিক দিন, কারণ আপনিই সর্বোত্তম রিযিকদাতা।”

১১৫. আল্লাহ বললেন, “আমি অবশ্যই তোমাদের উপর তা নাযিল করব। কিন্তু তোমাদের মধ্যে যে কেউ এরপর অবিশ্বাস করবে, আমি অবশ্যই তাকে এমন শাস্তি দেব যা আমি বিশ্বজগতের কাউকে দেইনি।”

১১৬. আর [সেদিনের কথা মনে রেখো] যখন আল্লাহ বলবেন, “হে মরিয়ম পুত্র ঈসা, তুমি কি লোকদের বলেছিলে, ‘আল্লাহ ব্যতীত আমাকে ও আমার মাকে উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করো?’” তিনি বলবেন, “তুমি পবিত্র! আমার এমন কথা বলা উচিত ছিল না যা বলার অধিকার আমার ছিল না। যদি আমি তা বলতাম, তাহলে তুমি অবশ্যই তা জানতে। তুমি আমার অন্তরে যা আছে তা জানো, আর আমি তোমার অন্তরে যা আছে তা জানি না। নিশ্চয়ই তুমি অদৃশ্যের জ্ঞানী।”

১১৭. “আমি তাদের কাছে কেবল সেই কথা বলেছি যা তুমি আমাকে আদেশ করেছিলে—তোমারই ইবাদত করতে, যিনি আমার রব এবং তোমাদের রব। আমি তাদের মাঝে অবস্থানকালে তাদের ওপর সাক্ষী ছিলাম। কিন্তু তুমি আমাকে তুলে নিলে; আর তুমি তো তাদের ওপর পর্যবেক্ষক। তুমি সব কিছুর ওপর সাক্ষী।”

১১৮. “যদি তুমি তাদেরকে শাস্তি দাও – তাহলে তারা তোমার দাস। আর যদি তুমি তাদেরকে ক্ষমা করো – তাহলে তুমিই পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।”

১১৯. আল্লাহ বলবেন, “এটি সেই দিন যখন সত্যবাদীরা তাদের সত্যবাদিতা থেকে উপকৃত হবে। তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত যার তলদেশে নদী প্রবাহিত – যেখানে তারা চিরকাল থাকবে। আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট এবং তারা তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট। এটাই মহা সাফল্য।”

১২০. আসমান, যমীন এবং তাদের মধ্যে যা কিছু আছে তার রাজত্ব আল্লাহরই। আর তিনি সকল কিছুর উপর ক্ষমতাবান। ০ ০ ০

মন্তব্য

‘সূরা আল-মায়িদাহ’ কুরআনের অন্যতম বিস্তৃত, বহুস্তরীয় এবং গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায়। এটি নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবনের শেষ পর্যায়ে মদিনায় অবতীর্ণ হয় এবং এতে আল্লাহর বিধান, নৈতিক শিক্ষা এবং সামাজিক আচরণের পূর্ণাঙ্গ রূপ উপস্থিত হয়েছে। এই সূরার বিশেষত্ব হলো—আইনি নির্দেশ, বিভিন্ন ধর্মের মানুষের সঙ্গে সম্পর্ক, এবং নৈতিক সতর্কতা—এসব একত্রে আল্লাহর কর্তৃত্ব ও মানুষের দায়িত্বের মধ্যে সুন্দরভাবে উপস্থাপিত হয়েছে।

এই সূরায় বারবার উঠে এসেছে ‘অঙ্গীকার’-এর ধারণা। আল্লাহ পূর্ববর্তী উম্মতদের সঙ্গে যেমন চুক্তি করেছিলেন, তেমনি মুসলিম উম্মতের সঙ্গেও তাঁর সম্পর্ক রয়েছে। পূর্ববর্তী জাতিগুলির সেই অঙ্গীকার রক্ষা করতে ব্যর্থ হওয়ার কথা এখানে ইতিহাস হিসেবে নয়, বরং শিক্ষারূপে তুলে ধরা হয়েছে। মুসলিম সম্প্রদায় এখন আল্লাহর দেয়া এই দায়িত্ব পালন করবে—ন্যায়, আন্তরিকতা এবং শৃঙ্খলার সঙ্গে তা রক্ষা করবে—এই প্রত্যাশা জানানো হয়েছে।

এই সূরায় আরও ব্যাখ্যা করা হয়েছে ইসলাম কীভাবে পূর্ববর্তী ওহীর সঙ্গে সম্পর্ক স্থাপন করে। তাওরাত ও ইঞ্জিলে যে সত্য রয়েছে, তা নিশ্চিত করা হয়েছে; আবার কুরআনের চূড়ান্তত্ব ও কর্তৃত্বও স্পষ্টভাবে ঘোষণা করা হয়েছে। তবে এই স্বীকৃতির পাশাপাশি ভুল সংশোধনের নির্দেশও দেওয়া হয়েছে। যেমন ঈসা (আঃ) ও মরিয়মকে দেবত্ব দেওয়ার মত ধর্মতাত্ত্বিক বিকৃতি স্পষ্টভাবে অস্বীকার করা হয়েছে। তবুও এই সংশোধনের ভাষা বিদ্বেষপূর্ণ নয়। বরং কুরআন কিছু খ্রিষ্টান অনুসারীর বিনয় ও আন্তরিকতার প্রশংসা করেছে এবং দেখিয়েছে যে আধ্যাত্মিক সত্য কোনো লেবেলের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়—বিশ্বাসের আন্তরিকতা এবং সৎকর্মের ওপর নির্ভরশীল।

আরেকটি উল্লেখযোগ্য বিষয় হলো ন্যায়বিচারের ওপর গুরুত্ব—শত্রুর প্রতিও। “ন্যায়ে দৃঢ় থাকো” এবং “কারো প্রতি ঘৃণায় ন্যায়বিচার থেকে বিচ্যুত হয়ো না” (৫:৮) এই নির্দেশ মানবতার জন্য এক কালোত্তীর্ণ নৈতিক শিক্ষা। এটি ইসলামের সামাজিক ন্যায় এবং মানব মর্যাদার ঐতিহ্যে এক অনন্য অবদান।

শেষে সূরার উপসংহার একদিকে সতর্কতা, অন্যদিকে শিক্ষা। বিশ্বাস বংশপরম্পরায় পাওয়া যায় না—এটি জীবনাচরণের মাধ্যমে অর্জন করতে হয়। প্রকৃত সফলতা ধর্মীয় লেবেল বা আনুষ্ঠানিকতার মধ্যে নয়; আন্তরিক বিশ্বাস, সৎকর্ম এবং কেয়ামতের দিনের সচেতনতার ওপর নির্ভরশীল। 0 0 0

You May Like: সূরা ৩: আলে ইমরান (ইমরানের পরিবার)

‘সূরা আল-মায়িদাহ’ প্রশ্ন ও উত্তর

প্রশ্ন ১: সূরা আল-মায়িদাহ কী নিয়ে আলোচনা করে এবং কেন সূরা আল-মায়িদাহ মুসলমানদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ?
উত্তর: সূরা আল-মায়িদাহ মূলত খাদ্য, সামাজিক আচরণ, চুক্তি, ন্যায়পরায়ণতা ও আল্লাহর বিধান নিয়ে আলোচনা করে। সূরা আল-মায়িদাহ মুসলমানদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ কারণ সূরা আল-মায়িদাহ জীবনযাপনকে আল্লাহর নির্দেশিত পথে পরিচালিত করতে সাহায্য করে। সূরা আল-মায়িদাহ-তে ঈমান ও তাকওয়ার ওপর বিশেষ গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে যাতে সূরা আল-মায়িদাহ অনুসরণ করলে একজন ব্যক্তি ও সমাজ আল্লাহর সন্তুষ্টির পথে এগোতে পারে।

প্রশ্ন ২: সূরা আল-মায়িদাহ-তে খাদ্যভোজ, হালাল-হারাম ও সামাজিক আচরণ সম্পর্কে সূরা আল-মায়িদাহ কী শিক্ষা দেয়?
উত্তর: সূরা আল-মায়িদাহ খাদ্য গ্রহণের নিয়ম, হালাল ও হারামের সীমা, এবং সামাজিক আচরণের নির্দেশনা তুলে ধরেছে। সূরা আল-মায়িদাহ-তে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে কোন ধরনের খাদ্য গ্রহণ করা যায় এবং কোন ধরনের খাদ্য এড়িয়ে চলা উচিত। সূরা আল-মায়িদাহ মানুষের আচরণে শুদ্ধতা ও ন্যায়পরায়ণতা বজায় রাখতে সাহায্য করে, যা সূরা আল-মায়িদাহ-র অন্যতম শিক্ষা।

প্রশ্ন ৩: সূরা আল-মায়িদাহ অনুসারে ঈমান ও তাকওয়ার ওপর সূরা আল-মায়িদাহ কী ধরনের গুরুত্ব আরোপ করেছে?

উত্তর: সূরা আল-মায়িদাহ ঈমান ও তাকওয়ার ওপর বিশেষ গুরুত্ব আরোপ করেছে। সূরা আল-মায়িদাহ-তে বলা হয়েছে যে আল্লাহর নির্দেশ পালন করলে তাকওয়া অর্জন সম্ভব এবং সূরা আল-মায়িদাহ-র শিক্ষা অনুসরণ করলে একজন মুসলিম ঈমানের শক্তি অর্জন করতে পারে। সূরা আল-মায়িদাহ-র আলোকে জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে আল্লাহর প্রতি সচেতনতা বাড়ানো যায়।

প্রশ্ন ৪: সূরা আল-মায়িদাহ পড়লে একজন মানুষের ব্যক্তিজীবন ও পারিবারিক জীবনে সূরা আল-মায়িদাহ কী প্রভাব ফেলতে পারে?

উত্তর: সূরা আল-মায়িদাহ পড়লে একজন মানুষের ব্যক্তিজীবন আল্লাহর বিধানের আলোকে পরিচালিত হয়। সূরা আল-মায়িদাহ পারিবারিক জীবনে ন্যায়পরায়ণতা ও সহযোগিতার পরিবেশ তৈরি করতে সাহায্য করে। সূরা আল-মায়িদাহ অনুসরণ করলে পরিবারে শান্তি আসে এবং সূরা আল-মায়িদাহ-র শিক্ষায় সম্পর্ক আরও মজবুত হয়।

প্রশ্ন ৫: সূরা আল-মায়িদাহ-তে চুক্তি, ন্যায়বিচার ও দায়িত্ব নিয়ে সূরা আল-মায়িদাহ কী নির্দেশনা দিয়েছে?

উত্তর: সূরা আল-মায়িদাহ চুক্তি পালন, ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা এবং সামাজিক দায়িত্ব পালনের ওপর জোর দিয়েছে। সূরা আল-মায়িদাহ-তে বলা হয়েছে যে একজন মুসলিমকে সূরা আল-মায়িদাহ-র নির্দেশ অনুযায়ী ন্যায় ও সততার ভিত্তিতে জীবন পরিচালনা করতে হবে। সূরা আল-মায়িদাহ শেখায় কিভাবে পারস্পরিক বিশ্বাস ও দায়িত্বের মাধ্যমে সমাজে আল্লাহর বিধান প্রতিষ্ঠা করা যায়।

প্রশ্ন ৬: সূরা আল-মায়িদাহ-র শিক্ষা অনুসরণ করলে সমাজে শান্তি প্রতিষ্ঠায় সূরা আল-মায়িদাহ কীভাবে সহায়ক হতে পারে?

উত্তর: সূরা আল-মায়িদাহ-র শিক্ষা অনুসরণ করলে সমাজে ন্যায়, শৃঙ্খলা এবং পারস্পরিক সহযোগিতার পরিবেশ তৈরি হয়। সূরা আল-মায়িদাহ মানুষকে আল্লাহর নির্দেশ অনুযায়ী চলতে শেখায়, ফলে সূরা আল-মায়িদাহ-র শিক্ষা সমাজে শান্তি ও স্থিতিশীলতা আনতে সাহায্য করে। সূরা আল-মায়িদাহ-র আলোকে মানুষ অন্যায় থেকে দূরে থাকে এবং সূরা আল-মায়িদাহ-র নিয়ম মেনে চললে সমাজে কল্যাণ বৃদ্ধি পায়।

প্রশ্ন ৭: সূরা আল-মায়িদাহ পাঠের মাধ্যমে আল্লাহর ইচ্ছার প্রতি আনুগত্য ও সূরা আল-মায়িদাহ-র বার্তা জীবনে বাস্তবায়নের উপায় কী?

উত্তর: সূরা আল-মায়িদাহ পাঠের মাধ্যমে আল্লাহর ইচ্ছার প্রতি আনুগত্য শেখা যায়। সূরা আল-মায়িদাহ-র বার্তা আমাদের দৈনন্দিন জীবনে আল্লাহর বিধান অনুসরণ করতে অনুপ্রাণিত করে। সূরা আল-মায়িদাহ-র নির্দেশ মেনে চললে আমরা সূরা আল-মায়িদাহ-র শিক্ষা বাস্তব জীবনে প্রয়োগ করতে পারি, যা আমাদের ঈমান শক্তিশালী করতে এবং আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনে সহায়ক হয়। সূরা আল-মায়িদাহ বারবার পাঠ করলে আল্লাহর উপর ভরসা ও তাকওয়া আরও দৃঢ় হয়। 0 0 0

N.B. If you like the Bengali translation of সূরা আল-মায়িদাহ, please don’t forget to send your feedback to us.