সূরা ৯: আত-তওবাহ (অনুশোচনা)

‘সূরা আত-তওবাহ (অনুশোচনা) অন্বেষণ করুন—একটি শক্তিশালী সূরা যা অনুশোচনা, ক্ষমা, সতর্কতা ও আল্লাহর পথে সত্যনিষ্ঠার চিরন্তন শিক্ষা বহন করে। এখানে রয়েছে ভূমিকা, সহজ বাংলায় অনুবাদ ও গভীর মন্তব্য, যা পাঠকের হৃদয়কে স্পর্শ করবে এবং আধ্যাত্মিক জাগরণে অনুপ্রাণিত করবে।’

সূরা ৯: আত-তওবাহ (অনুশোচনা)

ভূমিকা

সূরা আত-তাওবা, যা “তওবা” নামেও পরিচিত, পবিত্র কুরআনের নবম সূরা এবং এতে ১২৯টি আয়াত রয়েছে। এটি মূলত তাবুক যুদ্ধের পরে মদিনায় অবতীর্ণ হয়েছিল এবং এটি অবতীর্ণ সর্বশেষ প্রধান সূরাগুলির মধ্যে একটি। এই সূরাটি অনন্য কারণ এটি “বিসমিল্লাহ” (“পরম দয়ালু, পরম করুণাময় আল্লাহর নামে”) দিয়ে শুরু হয় না, যা এর কঠোর স্বর এবং ঐশ্বরিক বিচারের বিষয়বস্তুকে নির্দেশ করে।

এই সূরাটি মুনাফিকি, অনুতাপ, আনুগত্য এবং মুসলিম সম্প্রদায়ের দায়িত্বের বিষয়বস্তু নিয়ে ব্যাপকভাবে আলোচনা করে, বিশেষ করে চুক্তি ও যুদ্ধের প্রেক্ষাপটে। এটি মুসলিম পদমর্যাদার মুনাফিকদের উন্মোচিত করে, চুক্তি ভঙ্গকারীদের সতর্ক করে এবং যারা ভুল করেছে তাদের আন্তরিক তওবা (অনুশোচনা) করার আহ্বান জানায়।

আত-তাওবাহ জোর দিয়ে বলেন যে প্রকৃত মুমিনরা হলেন তারা যারা স্বাচ্ছন্দ্য এবং কষ্ট উভয় সময়েই নবী মুহাম্মদ (সাঃ) কে সমর্থন করেন এবং এটি মুমিন এবং মুনাফিকদের মধ্যে স্পষ্টভাবে পার্থক্য করে। এটি সত্যকে সমর্থন করার, ঐশ্বরিক আদেশের প্রতি অনুগত থাকার এবং ন্যায়বিচার রক্ষা করার গুরুত্বও তুলে ধরে।

এই সূরাটি উদ্দেশ্য, কর্ম এবং সম্প্রদায়ের বন্ধন শুদ্ধ করার জন্য সতর্কীকরণ এবং আহ্বান হিসেবে কাজ করে – যা মুসলমানদের মনে করিয়ে দেয় যে, যারা সত্যিকার অর্থে তওবা (অনুশোচনা) করে এবং সংস্কার করে তাদের জন্য আল্লাহর করুণা বিশাল।

সূরা ৯: আত-তওবা (তওবা): পাঠ

১. এটি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ঘোষণা: আমরা আর মুশরিকদের সাথে কোন চুক্তিতে আবদ্ধ নই যারা তাদের চুক্তি ভঙ্গ করেছে।

২. তোমাদেরকে পৃথিবীতে স্বাধীনভাবে ভ্রমণ করার জন্য চার মাস সময় দেওয়া হয়েছে, কিন্তু জেনে রাখো যে, তোমরা আল্লাহকে অক্ষম করতে পারবে না এবং যারা তাঁকে অস্বীকার করে, তিনি তাদেরকে লাঞ্ছিত করবেন।

৩. মহান হজ্জের দিন, আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল মানুষের কাছে ঘোষণা করেন: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল কাফেরদের সাথে যেকোনো অঙ্গীকার থেকে মুক্ত। যদি তোমরা তওবা করো, তাহলে তা তোমাদের জন্য মঙ্গলজনক হবে। কিন্তু যদি তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও, তবে জেনে রাখো যে তোমরা আল্লাহর শক্তি থেকে বাঁচতে পারবে না।

৪. যেসব মুশরিকের সাথে তুমি চুক্তি করেছ – এবং তারা তা ভঙ্গ করেনি এবং তোমার বিরুদ্ধে কাউকে সাহায্য করেনি – তাদের সাথে চুক্তিবদ্ধ থাকো মেয়াদ শেষ না হওয়া পর্যন্ত। আল্লাহ তাদের ভালোবাসেন যারা তাদের প্রতিশ্রুতি রক্ষা করে।

৫. যখন চারটি পবিত্র মাস শেষ হয়ে যাবে, তখন মুশরিকদের যেখানেই পাও তাদের সাথে যুদ্ধ করো, তাদের বন্দী করো, তাদের ঘিরে ফেলো এবং প্রতিটি স্থানে তাদের জন্য অপেক্ষা করো। কিন্তু যদি তারা তওবা করে, নামাজ কায়েম করে এবং যাকাত দেয়, তাহলে তাদের ছেড়ে দাও। আল্লাহ ক্ষমাশীল ও দয়ালু।

৬. যদি কোন মুশরিক তোমার কাছে আশ্রয় চায়, তাহলে তাদেরকে আশ্রয় দাও যাতে তারা আল্লাহর বাণী শুনতে পারে। তারপর তাদেরকে নিরাপদ স্থানে নিয়ে যাও। কারণ তারা বোঝে না।

৭. মুশরিকদের সাথে চুক্তি কীভাবে হতে পারে – মসজিদুল হারামের কাছে যারা আছে এবং তাদের চুক্তিতে অটল আছে তাদের ছাড়া? যতক্ষণ তারা বিশ্বাসী, ততক্ষণ তাদের প্রতি বিশ্বস্ত থাকো। আল্লাহ তায়ালা সাবধানতা অবলম্বনকারীদের ভালোবাসেন।

৮. অন্যদের সাথে চুক্তি কীভাবে বিশ্বাস করা যেতে পারে? যদি তারা তোমার উপর ক্ষমতা দখল করে, তাহলে তারা পারিবারিক বন্ধন বা চুক্তিকে সম্মান করবে না। তারা কথা দিয়ে তোমাকে তোষামোদ করে, কিন্তু তাদের হৃদয় তোমার বিরুদ্ধে। তাদের অধিকাংশই বিদ্রোহী।

৯. তারা আল্লাহর বাণীকে সস্তা মূল্যে বিক্রি করেছে এবং মানুষকে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত করেছে। তারা যা করেছে তা ভয়াবহ।

১০. তারা বিশ্বাসীদের সাথে আত্মীয়তার বন্ধন বা চুক্তিকে সম্মান করে না। তারাই প্রকৃত অর্থে সমস্ত সীমা অতিক্রম করে।

১১. কিন্তু যদি তারা তওবা করে, নামায কায়েম করে এবং যাকাত দেয়, তাহলে তারা তোমাদের দ্বীনী ভাই। আমি আমার নিদর্শনাবলী স্পষ্টভাবে বর্ণনা করি তাদের জন্য যারা বোধগম্য।

১২. কিন্তু যদি তারা চুক্তি করার পর তাদের প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করে এবং তোমাদের ধর্মের উপর আক্রমণ করে, তাহলে কুফরের নেতাদের সাথে যুদ্ধ করো – তারা শপথের কোন সম্মান করে না – যাতে তারা বিরত হয়।

১৩. তোমরা কি তাদের সাথে যুদ্ধ করবে না যারা তাদের শপথ ভঙ্গ করেছে, রাসূলকে বহিষ্কার করার চেষ্টা করেছে এবং প্রথমে তোমাদের উপর আক্রমণ করেছে? তোমরা কি তাদেরকে ভয় করো? যদি তোমরা সত্যিকারের মুমিন হও, তাহলে আল্লাহকেই তোমাদের ভয় করা উচিত।

১৪. তাদের সাথে যুদ্ধ করো! আল্লাহ তোমাদের হাতে তাদেরকে শাস্তি দেবেন, তাদের অপমানিত করবেন, তোমাদেরকে তাদের উপর জয়ী করতে সাহায্য করবেন এবং মুমিনদের হৃদয়কে সুস্থ করে দেবেন।

১৫. তিনি তাদের অন্তরের ক্রোধ দূর করে দেবেন। আল্লাহ যার ইচ্ছা তওবা কবুল করেন। আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।

১৬. তোমরা কি মনে করো যে, তোমাদেরকে পরীক্ষা ছাড়াই ছেড়ে দেওয়া হবে, আল্লাহ তাআলা দেখবেন না যে তোমাদের মধ্যে কে সত্যিকার অর্থে তাঁর পথে সংগ্রাম করে এবং আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনদের ছাড়া অন্য কাউকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করে না? তোমরা যা কিছু করো, আল্লাহ তাআলা সে সম্পর্কে সম্পূর্ণ অবগত।

১৭. মুশরিকদের জন্য এটা ঠিক নয় যে তারা আল্লাহর মসজিদগুলো রক্ষণাবেক্ষণ করবে, অথচ তারা আল্লাহর প্রতি অবিশ্বাস প্রকাশ করবে। তাদের কর্ম নিষ্ফল, এবং তারা চিরকাল জাহান্নামে থাকবে।

১৮. আল্লাহর মসজিদগুলো রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব তাদের, যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান আনে, নামাজ কায়েম করে, যাকাত দেয় এবং আল্লাহ ছাড়া কাউকে ভয় করে না। আশা করা যায় যে, তারাই সঠিক পথপ্রাপ্ত হবে।

১৯. তুমি কি মনে করো যে, হাজীদের পানি পান করানো এবং মসজিদুল হারামের রক্ষণাবেক্ষণ করা আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান আনা এবং তাঁর পথে জিহাদের সমান? আল্লাহর দৃষ্টিতে তারা সমান নয়। আল্লাহ জালেমদেরকে পথ দেখান না।

২০. যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহর পথে ঘর-বাড়ি ছেড়েছে এবং জান ও মাল দিয়ে জেহাদ করেছে, তারা আল্লাহর কাছে উচ্চ মর্যাদার অধিকারী এবং তারাই সফলকাম।

২১. তাদের পালনকর্তা তাদেরকে তাঁর রহমত, সন্তুষ্টি এবং জান্নাতের সুসংবাদ দিচ্ছেন, যেখানে তারা চিরকাল থাকবে – এমন এক বিরাট আশীর্বাদ যা সত্যিই মহান।

২২. তারা সেখানে চিরকাল থাকবে। নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে রয়েছে মহাপুরস্কার।

২৩. হে ঈমানদারগণ! তোমাদের পিতা অথবা ভাইয়েরা যদি ঈমানের চেয়ে কুফরীকে বেশি পছন্দ করে, তাহলে তাদেরকে ঘনিষ্ঠ বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না। যে ব্যক্তি এমনটি করবে, সে অবশ্যই অন্যায় করবে।

২৪. বলো, যদি তোমাদের পিতা, পুত্র, ভাই, স্ত্রী, পরিবার, তোমাদের উপার্জিত সম্পদ, ব্যবসা যা তোমরা পতনের আশঙ্কা করো, অথবা তোমাদের প্রিয় ঘরবাড়ি – এগুলোর মধ্যে কোনটি তোমাদের কাছে আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং তাঁর পথে জিহাদের চেয়ে বেশি প্রিয় হয় – তাহলে অপেক্ষা করো যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর সিদ্ধান্ত আনেন। আল্লাহ বিদ্রহী লোকদের পথ দেখান না।

২৫. আল্লাহ তোমাদের অনেক জায়গায় সাহায্য করেছিলেন, আর হুনাইনের দিনে , যদিও তোমাদের সংখ্যাধিক্য তোমাদের অবাক করে দিয়েছিল, কিন্তু তারা তোমাদের কোন সাহায্য করেনি। পৃথিবী, তার বিশালতা সত্ত্বেও, তোমাদের চারপাশে আঁটসাঁট হয়ে গেল, আর তোমরা মুখ ফিরিয়ে নিয়ে পলায়ন করেছো।

২৬. অতঃপর আল্লাহ তাঁর রাসূল এবং মুমিনদের উপর শান্তি নাযিল করলেন। তিনি অদৃশ্য সেনাবাহিনী পাঠালেন এবং কাফেরদের শাস্তি দিলেন। এটাই তাদের প্রাপ্য ছিল।

২৭. এরপর আল্লাহ যার ইচ্ছা তওবা কবুল করেন। আল্লাহ ক্ষমাশীল ও করুণাময়।

২৮. হে ঈমানদারগণ! মুশরিকরা অপবিত্র, সুতরাং এ বছরের পর তারা যেন মসজিদুল হারামের কাছে না আসে। যদি তোমরা দারিদ্র্যের আশঙ্কা করো, তবে আল্লাহ যদি চান, তাহলে তিনি তোমাদের তাঁর অনুগ্রহে ধনী করে দেবেন। আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।

২৯. যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসে বিশ্বাস করে না, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হারাম করেছেন তা হারাম বলে মনে করে না এবং সত্য ধর্ম অনুসরণ করে না, এমনকি যদি তারা আহলে কিতাবও হয়, তাদের সাথে লড়াই করো, যতক্ষণ না তারা বিনয় ও আত্মসমর্পণের সাথে কর (জিজিয়া) প্রদান করে।

৩০. ইহুদীরা বলে, “উযাইর আল্লাহর পুত্র,” আর খৃষ্টানরা বলে, “মসীহ আল্লাহর পুত্র।” এগুলো তাদের মুখের কথা মাত্র, যা তাদের পূর্ববর্তী কাফেরদের কথার অনুকরণ করে। আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন, তারা কত দূরে সরে গেছে!

৩১. তারা (ইহুদি ও খ্রিস্টানরা) আল্লাহকে বাদ দিয়ে তাদের পণ্ডিত ও সন্ন্যাসীকে প্রভু হিসেবে গ্রহণ করেছিল – এবং তারা মরিয়মের পুত্র মসীহকেও প্রভু হিসেবে গ্রহণ করেছিল। অথচ তাদেরকে কেবল এক আল্লাহর ইবাদত করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, তিনি ছাড়া কোন উপাস্য নেই। তারা যাকে শরীক করে, তিনি তার থেকে অনেক উর্ধ্বে।

৩২. তারা তাদের মুখের ফুঁৎকারে আল্লাহর নূর নিভিয়ে দিতে চায়, কিন্তু আল্লাহ তাঁর নূর পূর্ণ করবেন, যদিও কাফেররা তা অপছন্দ করে।

৩৩. তিনিই তাঁর রাসূলকে হেদায়েত এবং সত্য ধর্ম সহকারে প্রেরণ করেছেন যাতে তিনি একে অন্য সকল ধর্মের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেন – যদিও মুশরিকরা তা অপছন্দ করে।

৩৪. হে ঈমানদারগণ! অনেক পণ্ডিত ও সন্ন্যাসী অন্যায়ভাবে মানুষের সম্পদ গ্রাস করে এবং আল্লাহর পথ থেকে অন্যদের বিরত রাখে। যারা সোনা ও রূপা জমা করে এবং আল্লাহর পথে ব্যয় করে না, তাদেরকে সতর্ক করে দিন, তাদের জন্য যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি আসছে।

৩৫. যেদিন জাহান্নামের আগুনে তা উত্তপ্ত করা হবে এবং তাদের কপাল, পার্শ্ব ও পিঠে দাগ দেওয়া হবে, সেদিন তাদেরকে বলা হবে, “এটা সেই জিনিস যা তোমরা নিজেদের জন্য জমা করে রেখেছিলে, অতএব তোমরা যা জমা করে রেখেছিলে তার স্বাদ গ্রহণ করো।”

৩৬. আল্লাহর কিতাবে মাস সংখ্যা বারোটি – আসমান ও জমিন সৃষ্টির দিন থেকে। এর মধ্যে চারটি পবিত্র। এটাই সত্য ধর্ম। অতএব, এই মাসে তোমরা নিজেদের উপর জুলুম করো না। এবং মুশরিকদের সাথে সকলে মিলে যুদ্ধ করো যেমন তারা সকলে মিলে তোমাদের সাথে যুদ্ধ করে। এবং জেনে রাখো যে, আল্লাহ তাকওয়া অবলম্বনকারীদের সাথে আছেন।

৩৭. পবিত্র মাসগুলো পিছিয়ে দেওয়া কুফরীর বৃদ্ধি ঘটায়। এর দ্বারা কাফেররা বিপথগামী হয়। তারা নিজেদের ইচ্ছা পূরণের জন্য এবং আল্লাহ যা পবিত্র করেছেন তা লঙ্ঘন করার জন্য এক বছর কিছু মাসকে পবিত্র এবং অন্য বছর কিছু মাসকে অপবিত্র করে। তাদের মন্দ কাজগুলোকে তাদের কাছে সুশোভিত করে দেখানো হয়। কিন্তু আল্লাহ কাফেরদেরকে পথ দেখান না।

৩৮. হে ঈমানদারগণ! তোমাদের কী হয়েছে? যখন তোমাদের বলা হয়, “আল্লাহর পথে বের হও,” তখন তোমরা মাটিতে আঁকড়ে থাকো। তোমরা কি আখেরাতের চেয়ে দুনিয়ার জীবনে বেশি খুশি? আখেরাতের তুলনায় দুনিয়ার সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য খুবই নগণ্য।

৩৯. যদি তোমরা বের না হও এবং জিহাদ না করো, তাহলে আল্লাহ তোমাদের কঠোর শাস্তি দেবেন, তোমাদের স্থলাভিষিক্ত করবেন অন্য জাতিকে, আর তোমরা তাঁর কোন ক্ষতি করতে পারবে না। আল্লাহ সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান।

৪০. যদি তুমি নবীকে সাহায্য না করো, তবে আল্লাহ তাকে ইতিমধ্যেই সাহায্য করেছিলেন যখন কাফেররা তাকে তাড়িয়ে দিয়েছিল। তিনি গুহায় থাকা দুজনের একজন ছিলেন। তিনি তার সঙ্গীকে বললেন, “চিন্তা করো না, আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন।” তারপর আল্লাহ তার উপর তাঁর প্রশান্তি নাজিল করলেন, তাকে এমন সেনাবাহিনী দিয়ে সাহায্য করলেন যা তোমরা দেখতে পাওনি এবং কাফেরদের কথাকে সবচেয়ে নীচু করে দিলেন। কিন্তু আল্লাহর কথা সর্বদাই উচ্চ। আল্লাহ সর্বশক্তিমান এবং প্রজ্ঞাময়।

৪১. বের হও, হালকা হোক বা ভারী (সামর্থ্যবান হোক বা সংগ্রামশীল) এবং আল্লাহর পথে তোমাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দিয়ে জেহাদ করো, যদি তোমরা জানতে, তাহলে এটাই তোমাদের জন্য উত্তম।

৪২. যদি লাভ সহজ হত এবং যাত্রা সংক্ষিপ্ত হত, তাহলে তারা তোমার সাথেই থাকত। কিন্তু দূরত্ব তাদের জন্য অনেক বেশি ছিল। তবুও তারা আল্লাহর নামে শপথ করে বলবে, “যদি আমরা পারতাম, তাহলে আমরাও তোমাদের সাথে মিলিত হতাম।” তারা নিজেদের ধ্বংস করে দেয় – আল্লাহ জানেন তারা মিথ্যা বলছে।

৪৩. (হে নবী) আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন! কে সত্যবাদী আর কে মিথ্যাবাদী তা স্পষ্ট না হওয়ার আগে আপনি কেন তাদের পিছনে রেখে দিলেন?

৪৪. যারা সত্যিকার অর্থে আল্লাহ ও শেষ দিবসের উপর বিশ্বাস রাখে, তারা যখন তাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দিয়ে সংগ্রাম করতে হবে, তখন পিছিয়ে থাকতে বলবে না। আল্লাহ তাদের জানেন যারা তাঁর প্রতি যত্নবান।

৪৫. যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি সত্যিকার অর্থে বিশ্বাস করে না এবং যাদের অন্তর সন্দেহে পরিপূর্ণ, তারাই কেবল পিছনে থাকার অনুমতি চায়।

৪৬. যদি তারা সত্যিই বের হতে চাইত, তাহলে তারা প্রস্তুতি নিত। কিন্তু আল্লাহ তাদের যাওয়া অপছন্দ করেছিলেন, তাই তিনি তাদেরকে বাধা দিলেন এবং বললেন, “যারা পিছনে থেকে গেছে তাদের সাথেই থাকো।”

৪৭. যদি তারা তোমাদের সাথে যেত, তাহলে তারা কেবল তোমাদের মধ্যে ঝামেলা সৃষ্টি করত এবং বিভ্রান্তি ছড়ানোর চেষ্টা করত – তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ তাদের কথা শুনত। আল্লাহ জালেমদের জানেন।

৪৮. তারা পূর্বেও বিভেদ সৃষ্টির চেষ্টা করেছে এবং তোমার জন্য সবকিছু উল্টে দিয়েছে – এমনকি সত্য এসে পৌঁছেছে এবং আল্লাহর আদেশ পূর্ণ হয়েছে, যদিও তারা তা অপছন্দ করেছিল।

৪৯. তাদের মধ্যে এমন কেউ আছে যে বলে, “আমাকে পিছনে থাকতে দাও এবং আমাকে পরীক্ষা করো না।” কিন্তু তারা ইতিমধ্যেই ফিতনায় পড়ে গেছে। জাহান্নাম কাফেরদের ঘিরে রেখেছে।

৫০. যদি তোমার সাথে ভালো কিছু ঘটে, তাহলে তারা বিরক্ত হয়। কিন্তু যদি তোমার উপর বিপদ আসে, তাহলে তারা বলে, “আমরা আগে থেকেই পরিকল্পনা করেছিলাম,” এবং তারা খুশি মনে ফিরে যায়।

৫১. বলো: “আল্লাহ আমাদের জন্য যা লিখে রেখেছেন, তা ছাড়া আমাদের আর কিছুই হবে না। তিনিই আমাদের অভিভাবক। সুতরাং মুমিনদের আল্লাহর উপর ভরসা করা উচিত।”

৫২. বলো, “তোমরা কি আমাদের জন্য দুটি কল্যাণের একটি ছাড়া আর কিছুর অপেক্ষা করছো – বিজয় অথবা শাহাদাত? কিন্তু আমরা আল্লাহর শাস্তির অপেক্ষা করছি – হয় সরাসরি তাঁর পক্ষ থেকে অথবা আমাদের মাধ্যমে। অতএব অপেক্ষা করো! আমরাও অপেক্ষা করছি।”

৫৩. বলো, “তোমরা স্বেচ্ছায় দান করো অথবা অনিচ্ছায়, তোমাদের কাছ থেকে তা কবুল করা হবে না। তোমরা তো বিদ্রোহী জাতি।”

৫৪. তাদের দান-খয়রাত কবুল না হওয়ার একমাত্র কারণ হলো তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি অবিশ্বাস পোষণ করে, তারা অলসভাবে নামাজে আসে এবং অনিচ্ছা সত্ত্বেও দান-খয়রাত করে।

৫৫. অতএব, তাদের ধন-সম্পদ বা সন্তান-সন্ততি দেখে তুমি বিস্মিত হয়ো না। আল্লাহ কেবল এই জিনিসের মাধ্যমেই তাদেরকে এই পৃথিবীতে শাস্তি দিতে চান – এবং তাদের আত্মা কাফের থাকা অবস্থায়ই বেরিয়ে যাবে।

৫৬. তারা আল্লাহর নামে শপথ করে যে তারা তোমাদের অংশ, কিন্তু তারা তোমাদের অংশ নয়। তারা কেবল ভয় পায়।

৫৭. যদি তারা দৌড়ে যাওয়ার জায়গা পেত—গুহা, গর্ত, অথবা লুকানোর জায়গা—তারা সেদিকেই ছুটে যেত।

৫৮. তাদের মধ্যে কেউ কেউ দান-সদকা বণ্টনের ব্যাপারে আপনার সমালোচনা করে। যদি তাদের কিছু দেওয়া হয়, তাহলে তারা খুশি হয়; আর যদি না দেওয়া হয়, তাহলে তারা রাগান্বিত হয়।

৫৯. যদি তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা দিয়েছেন তাতেই সন্তুষ্ট থাকত এবং বলত, “আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট। আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহ থেকে আমাদের আরও বেশি দেবেন এবং তাঁর রাসূলও দেবেন। আমরা কেবল আল্লাহর দিকেই আশা করি।”

৬০. যাকাত কেবল দরিদ্র, মিসকীন, আদায়কারী, যাদের অন্তর ঈমানের নিকটবর্তী, বন্দী মুক্ত করার, ঋণগ্রস্তদের সাহায্য করার, আল্লাহর পথে এবং আটকে পড়া মুসাফিরদের জন্য। এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি আদেশ। আল্লাহ সর্বজ্ঞ, চূড়ান্ত জ্ঞানী।

৬১. তাদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যারা নবীকে গালি দেয় এবং বলে, “তিনি সবার কথা শোনেন।” বলুন, “হ্যাঁ, তিনি তোমাদের ভালোর জন্যই শোনেন। তিনি আল্লাহর উপর বিশ্বাস রাখেন, মুমিনদের উপর আস্থা রাখেন এবং মুমিনদের জন্য রহমত।” কিন্তু যারা আল্লাহর রাসূলকে গালি দেয় তাদের জন্য যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি রয়েছে।

৬২. তারা তোমাদের সন্তুষ্ট করার জন্য আল্লাহর নামে শপথ করে। কিন্তু যদি তারা সত্যিকার অর্থে ঈমানদার হয়, তাহলে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করা তাদের জন্য অধিক উপযুক্ত।

৬৩. তারা কি জানে না যে, যে কেউ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরোধিতা করবে সে চিরকাল জাহান্নামের আগুনে থাকবে? এটাই চরম অপমান।

৬৪. মুনাফিকরা ভয় পায় যে, কুরআনের এমন কোন সূরা নাযিল হবে যা তাদের অন্তরের গোপন কথা প্রকাশ করে দেবে। বলো, “আর উপহাস করো! তোমরা যা আশঙ্কা করছো, আল্লাহ তা প্রকাশ করে দেবেন।”

৬৫. যদি তুমি তাদের বিদ্রূপ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো, তাহলে তারা বলবে, “আমরা তো কেবল কথাবার্তা এবং রসিকতা করছিলাম।” বলো, “তোমরা কি আল্লাহ, তাঁর আয়াত এবং তাঁর রাসূলের সাথে বিদ্রূপ করছিলে?”

৬৬. অজুহাত দেখাও না। ঈমান আনার পর তোমরা কুফরী করেছ। যদি আমরা তোমাদের কাউকে ক্ষমা করি, তবে কাউকে শাস্তি দেবো – কারণ তারা অপরাধী ছিল।

৬৭. মুনাফিক পুরুষ ও নারী উভয়ই সমান। তারা অন্যদেরকে অন্যায় করতে বলে, অন্যদেরকে সৎকাজ থেকে বিরত রাখে এবং দান করা থেকে তাদের হাত বিরত রাখে। তারা আল্লাহকে ভুলে যায়, তাই তিনিও তাদের ভুলে যান। মুনাফিকরা প্রকৃতই বিদ্রোহী।

৬৮. আল্লাহ মুনাফিক পুরুষ, নারী এবং কাফেরদের জাহান্নামের আগুনের ওয়াদা করেছেন, যেখানে তারা চিরকাল থাকবে। এটাই তাদের জন্য যথেষ্ট। আল্লাহ তাদেরকে প্রত্যাখ্যান করেছেন। এবং তাদের জন্য স্থায়ী শাস্তি রয়েছে।

৬৯. তোমরা তো তোমাদের পূর্ববর্তীদের মতোই। তারা ছিল অধিক শক্তিশালী, অধিক সম্পদ ও সন্তান-সন্ততিসম্পন্ন এবং তাদের জীবনের অংশ উপভোগ করেছে। তোমরাও তোমাদের অংশ উপভোগ করেছ, ঠিক যেমন তারা করেছিল। তোমরাও একই দুর্নীতিতে নিপতিত হয়েছ। তাদের কর্মকাণ্ড ইহকাল ও পরকালে নিষ্ফল। তারাই ক্ষতিগ্রস্ত।

৭০. তারা কি তাদের পূর্ববর্তীদের কাহিনী শোনেনি – নূহের সম্প্রদায়, আদ, সামূদ, ইব্রাহীমের সম্প্রদায়, মাদইয়ানের অনুসারী এবং ধ্বংসপ্রাপ্ত জনপদগুলির? তাদের কাছে তাদের রাসূলগণ স্পষ্ট নিদর্শন নিয়ে এসেছিলেন, কিন্তু তারা সেগুলোকে প্রত্যাখ্যান করেছিল। আল্লাহ তাদের উপর কোন জুলুম করেননি, বরং তারা নিজেদের উপরই জুলুম করেছিল।

৭১. মুমিন পুরুষ ও নারী একে অপরের বন্ধু। তারা সৎকাজে উৎসাহিত করে এবং অন্যায় কাজ থেকে নিষেধ করে। তারা নামাজ কায়েম করে, যাকাত দেয়, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে। আল্লাহ তাদের উপর রহম করবেন। সত্যিই, আল্লাহ পরাক্রমশালী ও প্রজ্ঞাময়।

৭২. আল্লাহ বিশ্বাসী পুরুষ ও নারীদের জন্য এমন জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যার তলদেশে নদী প্রবাহিত, যেখানে তারা চিরকাল থাকবে – চিরস্থায়ী জান্নাতে সুন্দর ঘর। আর আল্লাহর সন্তুষ্টিই সবচেয়ে বড় প্রতিদান। এটাই চূড়ান্ত সাফল্য।

৭৩. হে নবী! কাফের ও মুনাফিকদের বিরুদ্ধে কঠোর সংগ্রাম করুন এবং তাদের উপর কঠোর হোন। তাদের শেষ ঠিকানা জাহান্নাম, আর তা কতই না নিকৃষ্ট ঠিকানা!

৭৪. তারা আল্লাহর নামে শপথ করে বলে যে তারা কোন অন্যায় কথা বলেনি, কিন্তু ঈমান আনার পর তারা কুফরী করেছে। তারা এমন পরিকল্পনা করেছিল যা তারা করতে পারেনি, এবং তারা কেবল এই কারণেই ক্রোধ করেছিল যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তাদের তাঁর অনুগ্রহে সমৃদ্ধ করেছেন। যদি তারা তওবা করে, তবে তাদের জন্য মঙ্গলজনক হবে। কিন্তু যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে আল্লাহ তাদেরকে দুনিয়া ও আখেরাতে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি দেবেন। পৃথিবীতে তাদের কোন রক্ষাকারী বা সাহায্যকারী থাকবে না।

৭৫. তাদের মধ্যে কেউ কেউ আল্লাহর কাছে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল: “যদি তিনি আমাদের তাঁর অনুগ্রহ থেকে দান করেন, তাহলে আমরা দান করব এবং সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত হব।”

৭৬. কিন্তু যখন তিনি তাদের নিজ অনুগ্রহ থেকে দান করলেন, তখন তারা তাতে কৃপণতা করল, মুখ ফিরিয়ে নিল এবং প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করল।

৭৭. তাই তিনি তাদের অন্তরে মুনাফিকি স্থাপন করলেন, যা স্থায়ী হবে তাঁর সাথে সাক্ষাতের দিন পর্যন্ত, কারণ তারা আল্লাহর সাথে তাদের প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেছিল এবং মিথ্যা বলেছিল।

৭৮. তারা কি জানে না যে, আল্লাহ তাদের গোপন কথা এবং কুমন্ত্রণা জানেন এবং আল্লাহ সকল অদৃশ্য বিষয় সম্পর্কে অবগত?

৭৯. যারা মুক্ত মনে দানকারী মুমিনদের সমালোচনা করে এবং যারা কেবল তাদের সামর্থ্য অনুযায়ী দান করে – তাদেরকে উপহাস করে – আল্লাহ তাদের প্রতিদানে উপহাস করেন এবং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।

৮০. তুমি (হে নবী) তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো বা না করো – সত্তর বারও যদি ক্ষমা প্রার্থনা করো, তবুও আল্লাহ তাদেরকে ক্ষমা করবেন না। কারণ তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে অস্বীকার করেছে। আর আল্লাহ অবাধ্য সম্প্রদায়কে পথ প্রদর্শন করেন না।

৮১. আল্লাহর রাসূল যখন যুদ্ধে বের হয়েছিলেন, তখন যারা পিছনে ছিল (মুনাফিকরা) তারা পিছনে থেকে যাওয়ায় আনন্দিত হয়েছিল। তারা তাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দিয়ে আল্লাহর পথে জেহাদ করা অপছন্দ করেছিল। তারা বলেছিল, “গরমের মধ্যে বেরোও না!” বলো, জাহান্নামের আগুন অনেক বেশি গরম। যদি তারা বুঝতে পারত!

৮২. অতএব, তারা একটু হাসুক, তারা যা অর্জন করেছে তার ফলে তারা অনেক কাঁদবে।

৮৩. যদি আল্লাহ তোমাকে তাদের কাছে ফিরিয়ে আনেন এবং তারা তোমার সাথে যোগদানের অনুমতি চায়, তাহলে বলো: তোমরা আর কখনও আমার সাথে বেরোবে না। তোমরা কখনও আমার সাথে কোন শত্রুর সাথে যুদ্ধ করবে না। তোমরা প্রথমবার পিছনে থাকতে পেরে খুশি হয়েছিলে, তাই যারা পিছনে থেকে গেছে তাদের সাথেই থাকো।

৮৪. আর তাদের কারো মৃত্যু হলে তুমি কখনো তার জানাযায় নামাজ পড়ো না এবং তাদের কবরে দাঁড়িও না। তারা আল্লাহ ও তাঁর রসূলের সাথে কুফরী করেছে এবং পাপী অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছে।

৮৫. তাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি যেন তোমাকে বিস্মিত না করে। আল্লাহ চান এগুলোর মাধ্যমে তাদেরকে পার্থিব জীবনে শাস্তি দিতে এবং তাদের প্রাণ বিসর্জন দিতে যখন তারা কাফের থাকে।

৮৬. যখন কোন সূরা নাযিল হয় যেখানে বলা হয়, “আল্লাহর উপর ঈমান আন এবং তাঁর রসূলের সাথে জিহাদ কর,” তখন তাদের মধ্যে ধনীরা ক্ষমা প্রার্থনা করে এবং বলে, “আমাদেরকে পিছনে থাকা লোকদের সাথে থাকতে দাও।”

৮৭. তারা দুর্বলদের সাথেই থেকে যেতে পছন্দ করেছে, তাদের হৃদয় মোহর করা হয়েছে, তাই তারা বুঝতে পারে না।

৮৮. কিন্তু রসূল এবং তাঁর সাথে যারা ঈমান এনেছিল তারা তাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দিয়ে জেহাদ করেছিল। এরাই হলো তারা যাদের জন্য সর্বপ্রকার কল্যাণ রয়েছে। এরাই হলো সফলকাম।

৮৯. আল্লাহ তাদের জন্য এমন জান্নাত প্রস্তুত রেখেছেন যার তলদেশে নদী প্রবাহিত। তারা সেখানে চিরকাল থাকবে। এটাই সবচেয়ে বড় সাফল্য।

৯০. কিছু মরুবাসী অজুহাত দেখিয়ে অব্যাহতি চাইতে এসেছিল। যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে মিথ্যা কথা বলেছিল তারা পিছনেই থেকে গিয়েছিল। তাদের মধ্যে যারা কাফের, তাদের উপর যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি আসবে।

৯১. দুর্বল, অসুস্থ অথবা যাদের দান করার মতো কিছু নেই তাদের উপর কোন দোষ নেই – যদি তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি আন্তরিক হয়। যারা সৎকর্ম করে তাদের সমালোচনা করার কোন কারণ নেই। আল্লাহ ক্ষমাশীল, করুণাময়।

৯২. যারা তোমার কাছে (যুদ্ধে যোগদানের জন্য) বাহন চেয়ে এসেছিল, আর তুমি বলেছিলে, “তোমাকে বহন করার জন্য আমার কাছে কিছুই নেই।” তাদের উপর কোন দোষ নেই। তারা অশ্রুসিক্ত চোখে ফিরে গেল, দুঃখিত হয়ে, তাদের কাছে দেওয়ার মতো কিছুই ছিল না।

৯৩. দোষ তাদের উপর যারা ধনী হয়েও পিছনে থাকতে চায়। তারা পিছনে থাকা লোকদের সাথে থাকতে পেরে খুশি। আল্লাহ তাদের হৃদয়ে মোহর মেরে দিয়েছেন, তাই তারা বুঝতে পারে না।

৯৪. যখন তোমরা তাদের কাছে ফিরে যাবে, তখন তারা তোমাদের অজুহাত দেখাবে। বলো: “অজুহাত পেশ করো না, আমরা কখনো তোমাদের বিশ্বাস করব না। আল্লাহ তোমাদের সম্পর্কে আমাদের সত্য জানিয়ে দিয়েছেন। আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল তোমাদের কাজ দেখবেন, এবং তোমাদেরকে সেই সত্তার কাছে ফিরিয়ে আনা হবে যিনি গোপন ও দৃশ্য সবকিছু জানেন। তিনি তোমাদেরকে বলে দেবেন তোমরা কী করতে।”

৯৫. যখন তুমি তাদের কাছে ফিরে যাবে, তখন তারা তোমার সামনে আল্লাহর নামে কসম খাবে যাতে তুমি তাদের ছেড়ে দাও। অতএব, তাদের ছেড়ে দাও – তারা অপবিত্র, এবং তাদের ঠিকানা জাহান্নাম – তাদের কৃতকর্মের শাস্তি।

৯৬. তারা তোমাদের সামনে শপথ করবে যাতে তোমরা তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হও। কিন্তু তোমরা তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হলেও, আল্লাহ বিদ্রোহী লোকদের প্রতি সন্তুষ্ট নন।

৯৭. মরুভূমির আরবরা কুফরী ও মুনাফিকিতে সবচেয়ে খারাপ এবং আল্লাহর রাসূলের উপর অবতীর্ণ আইন সম্পর্কে তাদের জানার সম্ভাবনা কম। কিন্তু আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।

৯৮. মরুভূমির আরবদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যারা আল্লাহর পথে যা ব্যয় করে তা বোঝা মনে করে এবং তোমাদের উপর বিপদ আসার অপেক্ষায় থাকে। তাদের উপর বিপদ নেমে আসুক। আল্লাহ সবকিছু শোনেন এবং জানেন।

৯৯. কিন্তু মরুভূমির আরবদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের উপর বিশ্বাস করে এবং তাদের দানকে আল্লাহর নৈকট্য লাভের এবং নবীর দোয়া অর্জনের উপায় হিসেবে মনে করে। হ্যাঁ, অবশ্যই – এটি তাদেরকে আরও নিকটবর্তী করবে। আল্লাহ শীঘ্রই তাদেরকে তাঁর রহমতের মধ্যে দাখিল করবেন। আল্লাহ ক্ষমাশীল, দয়ালু।

১০০. যারা প্রথম ঈমান এনেছে – মুহাজির ও আনসার – এবং যারা সৎকর্মে তাদের অনুসরণ করেছে, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট এবং তারাও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট। তিনি তাদের জন্য এমন জান্নাত প্রস্তুত রেখেছেন যার তলদেশে নদী প্রবাহিত, তারা সেখানে চিরকাল থাকবে। এটাই চূড়ান্ত সাফল্য।

১০১. তোমাদের আশেপাশের কিছু মরুভূমির আরব মুনাফিক, আর মদীনার কিছু লোকও। তারা মুনাফেকিতে দক্ষ হয়ে উঠেছে – তুমি তাদের জানো না, কিন্তু আমরা তাদের জানি। আমরা তাদের দুবার শাস্তি দেব, তারপর তাদের কঠিন শাস্তির সম্মুখীন করা হবে।

১০২. আবার কেউ কেউ আছে যারা তাদের পাপ স্বীকার করেছে। তারা সৎকর্মের সাথে মন্দকর্ম মিশিয়ে ফেলেছে। সম্ভবত আল্লাহ তাদের প্রতি করুণা করবেন। সত্যিই, আল্লাহ ক্ষমাশীল, করুণাময়।

১০৩. তাদের সম্পদ থেকে দান গ্রহণ করো যাতে তারা পরিষ্কার ও পবিত্র হয়। আর তাদের জন্য প্রার্থনা করো, তোমার প্রার্থনা তাদের জন্য সান্ত্বনা বয়ে আনে। আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।

১০৪. তারা কি জানে না যে, আল্লাহ তাঁর বান্দাদের তওবা কবুল করেন এবং তাদের দান-খয়রাত গ্রহণ করেন এবং আল্লাহ তা’আলাই তওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু?

১০৫. বলো, “তোমরা যা ইচ্ছা তাই করো, আল্লাহ তোমাদের কর্মকাণ্ড দেখবেন, তাঁর রাসূল এবং মুমিনগণও দেখবেন। তারপর তোমাদেরকে দৃশ্যমান ও অদৃশ্যের জ্ঞানী আল্লাহর কাছে ফিরিয়ে আনা হবে, তখন তিনি তোমাদেরকে বলে দেবেন তোমরা কী করতে।”

১০৬. আর কিছু লোক আছে যাদেরকে আল্লাহর ইচ্ছায় অনিশ্চিত রাখা হয়েছে – তিনি তাদেরকে শাস্তি দিতে পারেন অথবা ক্ষমা করতে পারেন। আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।

১০৭. এমন কিছু লোক আছে যারা ক্ষতি করার জন্য, কুফর ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য, মুমিনদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করার জন্য এবং যারা পূর্বে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরোধিতা করেছিল তাদের জন্য ঘাঁটি হিসেবে কাজ করার জন্য মসজিদ নির্মাণ করেছে। তারা শপথ করে যে তাদের উদ্দেশ্য কেবল ভালো ছিল – কিন্তু আল্লাহ সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে তারা মিথ্যাবাদী।

১০৮. সেই মসজিদে কখনও দাঁড়াও না। প্রথম দিন থেকেই আল্লাহর ইবাদতের উপর প্রতিষ্ঠিত মসজিদটিই তোমার দাঁড়ানোর যোগ্য। সেখানে এমন কিছু লোক আছে যারা পবিত্র থাকতে পছন্দ করে এবং আল্লাহ পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন।

১০৯. যে ব্যক্তি আল্লাহর ভয় এবং তাঁর সন্তুষ্টির উপর তার ভিত্তি স্থাপন করেছে, সে কি উত্তম, না যে ব্যক্তি তার ভবন নির্মাণ করেছে একটি ধ্বসে পড়া পাহাড়ের কিনারায়, যা তাকে নিয়ে জাহান্নামের আগুনে পতিত হবে? আল্লাহ জালেম সম্প্রদায়কে পথ দেখান না।

১১০. তাদের নির্মিত ভবন তাদের অন্তরে সন্দেহের উদ্রেক করতে থাকবে যতক্ষণ না তাদের হৃদয় বিদীর্ণ হয়ে যায়। আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।

১১১. নিঃসন্দেহে আল্লাহ মুমিনদের কাছ থেকে তাদের জীবন ও ধন-সম্পদ জান্নাতের বিনিময়ে কিনে নিয়েছেন। তারা আল্লাহর পথে লড়াই করে, তাই তারা হত্যা করে এবং নিহত হয়। এটি তাওরাত, ইঞ্জিল এবং কুরআনে তাঁর পক্ষ থেকে সত্য প্রতিশ্রুতি। আর আল্লাহর চেয়ে প্রতিশ্রুতি পালনে কে বেশি সত্যবাদী? অতএব, তোমরা যে ব্যবসা করেছো তাতে আনন্দ করো, এটাই মহা সাফল্য!

১১২. মুমিন হলো তারা যারা তওবা করে, ইবাদত করে, আল্লাহর প্রশংসা করে, রোজা রাখে, রুকু করে এবং সিজদা করে; সৎকাজের আদেশ দেয়, মন্দকাজে নিষেধ করে এবং আল্লাহর নির্ধারিত সীমারেখা মেনে চলে। এই ধরনের মুমিনদের সুসংবাদ দাও।

১১৩. নবী বা মুমিনদের জন্য এটা শোভনীয় নয় যে তারা মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে, এমনকি যদি তারা নিকটাত্মীয়ও হয়, যখন তাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে গেছে যে তারা জাহান্নামী।

১১৪. ইব্রাহিমের তার পিতার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা ছিল কেবল তার সাথে করা একটি প্রতিশ্রুতির কারণে। কিন্তু যখন স্পষ্ট হয়ে গেল যে সে আল্লাহর শত্রু, তখন ইব্রাহিম তার কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেলেন। ইব্রাহিম ছিলেন কোমল হৃদয় এবং ধৈর্যশীল।

১১৫. আল্লাহ কোন জাতিকে পথ প্রদর্শনের পর পথভ্রষ্ট করেন না, যতক্ষণ না তিনি তাদের কাছে স্পষ্ট করে বলেন যে, তাদের কী কী থেকে বিরত থাকা উচিত। নিশ্চয়ই আল্লাহ সবকিছু জানেন।

১১৬. আসমান ও যমীনের রাজত্ব আল্লাহরই। তিনিই জীবন দান করেন এবং মৃত্যু ঘটান। আল্লাহ ব্যতীত তোমাদের কোন অভিভাবক ও সাহায্যকারী নেই।

১১৭. আল্লাহ নবী, মুহাজির এবং আনসারদের প্রতি করুণা করলেন, যারা কঠিন সময়ে তাঁর সাথে ছিলেন, এমনকি কিছু মানুষের হৃদয় বিচলিত হওয়ার পরেও। তারপর তিনি তাদের প্রতি করুণা করলেন। তিনি তাদের প্রতি দয়াশীল ও করুণাময়।

১১৮. আর তিনজনকে যারা পিছনে ফেলে রাখা হয়েছিল — এমনকি পৃথিবী প্রশস্ত হওয়া সত্ত্বেও তাদের উপর সংকীর্ণ হয়ে গেল এবং তাদের আত্মা বোঝা হয়ে গেল, এবং তারা বুঝতে পারল যে, আল্লাহ ছাড়া আর কোন আশ্রয়স্থল নেই — তারপর তিনি তাদের প্রতি করুণা করলেন যাতে তারা তওবা করে। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু।

১১৯. হে ঈমানদারগণ! আল্লাহকে ভয় করো এবং সত্যবাদীদের সাথে থাকো।

১২০. মদীনাবাসী অথবা তাদের আশেপাশের মরুভূমিবাসীদের জন্য আল্লাহর রাসূলের পিছনে থাকা অথবা তাঁর চেয়ে নিজেদের আরাম-আয়েশকে প্রাধান্য দেওয়া ঠিক নয়। আল্লাহর পথে তারা যে কষ্টই ভোগ করুক না কেন – তৃষ্ণা, ক্লান্তি, ক্ষুধা, অথবা কাফেরদের রাগিয়ে তোলার জন্য পদক্ষেপ, অথবা তারা যে কোন ক্ষতি সহ্য করুক না কেন – সবই তাদের জন্য নেক আমল হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হয়। নিশ্চয়ই আল্লাহ সৎকর্মশীলদের প্রতিদান নষ্ট করেন না।

১২১. তারা ছোট-বড় কিছুই ব্যয় করে না, অথবা কোন উপত্যকা অতিক্রম করে না, যা তাদের জন্য লেখা হয় না, যাতে আল্লাহ তাদের সর্বোত্তম কর্মের প্রতিদান দেন।

১২২. সকল মুমিনের জন্য যুদ্ধে বের হওয়া ঠিক নয়। প্রত্যেক উম্মতের একটি দলকে পেছনে থেকে যাওয়া উচিত, যাতে তারা ধর্ম সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করতে পারে এবং তাদের সম্প্রদায় যখন ফিরে আসে তখন তাদের সতর্ক করে, যাতে তারা উপদেশ গ্রহণ করে।

১২৩. হে ঈমানদারগণ! তোমাদের নিকটবর্তী কাফেরদের সাথে যুদ্ধ করো এবং তারা যেন তোমাদের মধ্যে দৃঢ়তা খুঁজে পায়। জেনে রাখো যে, আল্লাহ তাদের সাথে আছেন যারা তাঁর প্রতি যত্নবান।

১২৪. যখনই কোন নতুন সূরা নাযিল হয়, তখন তাদের কেউ কেউ জিজ্ঞাসা করে, “এটি কার ঈমান বৃদ্ধি করেছে?” বিশ্বাসীদের ক্ষেত্রে, এটি তাদের ঈমানকে শক্তিশালী করে এবং তারা আনন্দিত হয়।

১২৫. কিন্তু যাদের অন্তরে রোগ আছে, তাদের ক্ষেত্রে এটি তাদের ময়লার সাথে আরও ময়লা যোগ করে এবং তারা কাফের থাকা অবস্থায় মারা যায়।

১২৬. তারা কি দেখে না যে, প্রতি বছর একবার বা দুবার তাদের পরীক্ষা করা হয়? তবুও তারা তওবা করে না এবং চিন্তাও করে না।

১২৭. যখনই কোন সূরা অবতীর্ণ হয়, তারা একে অপরের দিকে তাকায় এবং বলে, “কেউ কি তোমাদের দেখছে?” তারপর তারা সরে যায়। আল্লাহ তাদের হৃদয়কে বিপথগামী করে দিয়েছেন কারণ তারা এমন লোক যারা বোঝে না।

১২৮. তোমাদের কাছে তোমাদের মধ্য থেকেই একজন রাসূল এসেছেন। তোমাদের কষ্ট তাঁর কাছে কষ্টকর, তোমাদের মঙ্গলের জন্য তিনি চিন্তিত এবং মুমিনদের জন্য তিনি দয়া ও করুণায় পরিপূর্ণ।

১২৯. যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তাহলে বলো, “আল্লাহই আমার জন্য যথেষ্ট। তিনি ছাড়া কোন উপাস্য নেই। আমি তাঁর উপরই নির্ভর করি এবং তিনিই মহান আরশের অধিপতি।” ০ ০ ০

You May Like: সূরা ৩: আলে ইমরান (ইমরানের পরিবার)

মন্তব্য

সূরা আত-তাওবা কুরআনের সবচেয়ে শক্তিশালী এবং গুরুতর সূরাগুলির মধ্যে একটি। এটি সরাসরি বিশ্বাসীদের হৃদয়ে কথা বলে এবং তাদের আন্তরিকতা, সাহস, আনুগত্য এবং বিশ্বাসের প্রতিফলন ঘটাতে তাদের চ্যালেঞ্জ জানায়। এটি সত্যিকারের প্রতিশ্রুতিকে খালি কথা থেকে আলাদা করে।

এই সূরাটি এমন এক সময়ে নাজিল হয়েছিল যখন মুসলিম সম্প্রদায় শক্তিশালী হয়ে উঠেছিল, কিন্তু শক্তির সাথে সাথে নতুন পরীক্ষাও এসেছিল – সম্পদ, ভয়, দ্বিধা এবং ভণ্ডামি। আত-তাওবা একটি আয়নার মতো কাজ করে, যা বিশ্বাসের আসল চেহারা এবং বিশ্বাসের মিথ্যা চেহারা প্রদর্শন করে।

এটি এর বার্তাকে নরম করে না। এর শুরুতে “বিসমিল্লাহ” (আল্লাহর নামে) নেই কারণ এটি সত্য এবং অস্বীকৃতির দৃঢ় ঘোষণা দিয়ে শুরু হয়। এর কারণ এই নয় যে আল্লাহ দয়ালু নন, বরং এই অধ্যায়টি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ, বিশ্বাসঘাতকতা এবং প্রতারণার বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা করে, যার জন্য প্রথমে ন্যায়বিচার প্রয়োজন।

এই সূরাটিতে অনেক আয়াতে মুনাফিকদের (মুনাফিকুনদের) কথা বলা হয়েছে – যারা নিজেদেরকে মুসলিম বলে দাবি করত কিন্তু আল্লাহর আনুগত্য এবং নবীকে সমর্থন করার ক্ষেত্রে সর্বদা অজুহাত দিত। এই লোকদের হৃদয় দুর্বল ছিল। তারা সত্যের চেয়ে তাদের সান্ত্বনাকে বেশি ভালোবাসত। আত-তাওবা তাদের মিথ্যা প্রকাশ করে, তাদের লজ্জা দেওয়ার জন্য নয়, বরং আমাদের সতর্ক করার জন্য: কর্ম ছাড়া বিশ্বাস প্রকৃত ঈমান নয়।

বিপরীতে, সূরাটি তাদের প্রশংসা করে যারা সবকিছু দান করেছিলেন, যেমন মুহাজির (প্রবাসী) এবং আনসার (সাহায্যকারী), এবং যারা দরিদ্র ছিলেন কিন্তু তবুও আল্লাহর সেবা করতে আগ্রহী। এটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে মর্যাদার চেয়ে আন্তরিকতা এবং প্রচেষ্টা বেশি গুরুত্বপূর্ণ।

কঠোর সতর্কীকরণ সত্ত্বেও, সূরাটির নামকরণ করা হয়েছে আত-তাওবা – তওবা। এটি আমাদের শিক্ষা দেয় যে ভুল যত গুরুতরই হোক না কেন, যদি প্রকৃত তওবা হয় তবে ক্ষমার দরজা খোলা থাকে। এমনকি যারা তাদের কর্তব্যে পিছিয়ে পড়েছিল তাদেরও ফিরে আসার সুযোগ দেওয়া হয়েছিল। যারা আন্তরিকভাবে ফিরে আসে তাদের জন্য আল্লাহর করুণা সর্বদা তাঁর ক্রোধের চেয়ে বেশি।

সূরা আত-তাওবা আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে ইসলাম কেবল পরিচয় বা ঐতিহ্যের বিষয় নয়, বরং এটি প্রকৃত ত্যাগ, প্রকৃত আন্তরিকতা এবং প্রকৃত কর্মের বিষয়।

সূরা আত-তাওবা একটি কঠিন কিন্তু প্রয়োজনীয় শিক্ষা দেয়: সত্যকে সমুন্নত রাখতে হবে, এমনকি যখন তা অস্বস্তিকরও হয়। ভণ্ডামি প্রকাশ্য অবিশ্বাসের চেয়েও বিপজ্জনক। তবুও, সূরাটি আশা দিয়ে শেষ হয় – এটি একটি স্মরণ করিয়ে দেয় যে নবী আমাদের জন্য উদ্বেগ এবং করুণায় পূর্ণ, এবং যারা তাঁর উপর ভরসা করে তাদের জন্য আল্লাহ সর্বদা যথেষ্ট। ০ ০ ০

সূরা আত-তাওবা সম্পর্কে প্রায়শই জিজ্ঞাসিত প্রশ্নাবলী

প্র: পবিত্র কুরআনে সূরা আত-তাওবা কী?

সূরা আত-তাওবা পবিত্র কুরআনের নবম সূরা। এটি তওবা, জবাবদিহিতা, চুক্তি এবং যুদ্ধ ও শান্তির সময় মুসলমানদের আচরণের উপর আলোকপাত করে।

প্রশ্ন: সূরা আত-তাওবাকে “বারা’আত”ও বলা হয় কেন? 

সূরা আত-তাওবাকে কখনও কখনও বারা’আত (অস্বীকৃতি) বলা হয় কারণ এটি মুসলমানদের বিরুদ্ধে বারবার প্রতিশ্রুতি ভঙ্গকারীদের সাথে চুক্তি থেকে মুক্তি ঘোষণা করে।

প্রশ্ন: সূরা আত-তাওবায় কতটি আয়াত আছে?

সূরা আত-তাওবায় ১২৯টি আয়াত রয়েছে এবং এটি একটি মাদানী সূরা হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ।

প্রশ্ন: অন্যান্য সূরার তুলনায় সূরা আত-তাওবা অনন্য কেন?

অন্যান্য সূরার মতো, সূরা আত-তাওবা “বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম” দিয়ে শুরু হয় না। পণ্ডিতরা এর কারণ ব্যাখ্যা করেন–কারণ এটি ন্যায়বিচার এবং জবাবদিহিতার সতর্কীকরণ বহন করে।

প্রশ্ন: সূরা আত-তাওবার মূল বিষয়বস্তু কী? 

সূরা আত-তাওবার মূল বিষয়বস্তুর মধ্যে রয়েছে তওবা, ঈমানের আন্তরিকতা, ভণ্ডামির শাস্তি, যুদ্ধের নিয়ম এবং নবীকে সমর্থন করার গুরুত্ব।

প্রশ্ন: সূরা আত-তাওবাতে কাদের সতর্ক করা হয়েছে?

সূরা আত-তাওবা মুনাফিক, শপথ ভঙ্গকারী এবং ইসলামের পক্ষে সমর্থন প্রত্যাখ্যানকারীদের কঠোরভাবে সতর্ক করে এবং আন্তরিক অনুতাপকারীদের প্রতি আল্লাহর করুণা প্রদর্শন করে।

প্রশ্ন: সূরা আত-তাওবা থেকে মুসলমানরা কী শিক্ষা লাভ করতে পারে?

মুসলমানরা প্রকৃত তওবা, প্রতিশ্রুতি পূরণ, সত্যের জন্য প্রচেষ্টা, তাদের সম্প্রদায়কে সমর্থন এবং ভণ্ডামি এড়িয়ে চলার গুরুত্ব শেখে।

প্রশ্ন: সূরা আত-তাওবা কি মক্কী না মাদানী সূরা?

সূরা আত-তাওবা একটি মাদানী সূরা, যা মদীনায় হিজরতের পর নাজিল হয়েছিল, যা রাজনৈতিক, সামাজিক এবং সামরিক বিষয়গুলিকে সম্বোধন করে। ০ ০ ০

 

সূরা আত-তাওবার আহ্বান: অনুতাপ এবং নবায়ন

সূরা আত-তাওবায় সত্যের পতাকা উড়ে যায়,
চুক্তিভঙ্গের অন্ধকারে ন্যায়ের আলো ছড়ায়।

ভঙ্গ হওয়া শপথে রেহাই নেই কোনো স্থানে,
বিশ্বাসীদের ডাকা হয় যুদ্ধের পবিত্র মঞ্চে।

ন্যায়ের জন্য দাঁড়াও, সত্য রক্ষা করো দৃঢ় মনে,
ধৈর্য আর সাহসে আত্মা গড়ো অটল বীজ বপনে।

স্পষ্ট বাণী বাজে, যেন বজ্রধ্বনি আকাশ ফাটায়,
মুনাফিকের ছায়া তখন সত্যের আলোয় হারায়।

সহায়তার কথা বলেছিল তারা মুখে হাসি নিয়ে,
কিন্তু যুদ্ধে পালিয়েছিল ভয়ের অন্ধকার বুকে নিয়ে।

কঠিন হৃদয় তাদের, ভাগ্য ছিল মোহর-লিখিত,
তবুও অনুতাপে ফেরে যারা, রহমতের দ্বার খোলা অমিত।

সত্য অনুতাপ পায় ক্ষমার আলোর ছোঁয়া,
আল্লাহ গ্রহণ করেন হৃদয় যারা কাঁদে বেদনার বুকে বয়ে যাওয়া।

ভুলের পথ ছেড়ে যারা ফিরে আসে সত্যের আলয়ে,
বিশ্বাস আর আত্মসমর্পণে তাঁদের হৃদয় আলোয় ভরে।

তাবুকের পরীক্ষায় প্রকাশ পেয়েছিল শক্তির গর্জন,
কষ্টে বোঝা গেল কার হৃদয় দৃঢ়, কার হৃদয় দুর্বল ও ক্লান্ত।

নবী ছিলেন দৃঢ়, বিশ্বাসীরা সত্যে অবিচল,
কেউ কেউ অজুহাতে লুকিয়েছিল নিজের ভয় ও ছল।

কাপুরুষ লজ্জিত হল, অনুগতরা পেল আশীর্বাদ,
সত্যের আলো তাদের ঘিরে ফুটল এক নতুন প্রভাত।

শিক্ষা স্পষ্ট—নবীর পাশে দাঁড়াও দৃঢ়ভাবে,
আল্লাহর দিকে এগিয়ে চলো বিশ্বাসের আলোয়।

সম্পদ দিয়ে, জীবন দিয়ে যুদ্ধ করো সত্যের পক্ষে,
জান্নাতে স্থায়ী পুরস্কারের আশায় এগিয়ে যাও উন্মুখ হৃদয়ে।

পথের সতর্কতা বাজে, মুনাফিক হাসে বাহিরে,
ভেতরে লুকিয়ে থাকে ভয়, সন্দেহ আর অন্ধকারে।

তাদের উপহাসের মুখোশ খুলে যায় সত্যের সামনে,
শেষ দিনে ন্যায়বিচার এসে দাঁড়ায় দীপ্ত ধামে।

ঐক্য বুনে বিশ্বাসীরা এক হৃদয়ে বাঁচে,
আনুগত্য চালিত করে দিনরাত তাদের পথের আঁচে।

দান শুদ্ধ করে আত্মা, অনুতাপ আনে শান্তির ছোঁয়া,
আল্লাহর রহমতে আশীর্বাদ বাড়ে, হৃদয় হয় আলোকময়।

ঈমান তাদের বর্ম, যুদ্ধের মাঝে জয় এনে দেয়,
অহংকার ভেঙে বিনয়ে তারা আলোর দিকে ছুটে যায়।

শেষে আসে আহ্বান— “তওবা করো, ফিরে এসো”,
কারণ আল্লাহ ক্ষমায় ভরা, তাঁর দরজা খোলা সদা।

রহমতের আলো ছড়িয়ে পড়ে সীমাহীন সমুদ্রের মতো,
বিনয়ী হৃদয়কে আলিঙ্গন করে, বড় ছোট সব প্রাণের মতো। 0 0 0

 

আত-তওবাহ: অনুশোচনা ও আল্লাহর রহমতের বার্তা

আত-তওবাহ কুরআনের নবম সূরা, যা অনুশোচনা, ক্ষমা ও আল্লাহর রহমতের শক্তিশালী বার্তা বহন করে। আত-তাওবা আমাদের শেখায় যে মানুষের ভুলত্রুটি সত্ত্বেও আল্লাহর দয়ার দরজা সবসময় খোলা থাকে। আত-তাওবা শুধু ক্ষমার বার্তা নয়, বরং মুসলিম সমাজের দায়িত্ব, যুদ্ধনীতি ও ঐক্যের শিক্ষা প্রদান করে।

আত-তওবাহ মুনাফিকদের স্বরূপ উন্মোচন করে এবং বিশ্বাসীদের সতর্ক করে। আত-তাওবা জানায় যে আল্লাহর পথে সত্যনিষ্ঠা ছাড়া মুক্তি নেই। আত-তাওবা মুমিনদের আল্লাহর পথে দৃঢ় থাকতে প্রেরণা দেয়। আত-তাওবা যুদ্ধ ও শান্তির নীতিকে ভারসাম্যের সাথে ব্যাখ্যা করে।

আত-তওবাহ মানুষকে আত্মসমালোচনার পথে নিয়ে যায়। আত-তাওবা মনে করিয়ে দেয় জান্নাত ও জাহান্নামের বাস্তবতা। আত-তাওবা সমাজে ন্যায়, নৈতিকতা ও দায়িত্বশীলতার বার্তা দেয়। আত-তাওবা শেখায় যে আল্লাহর ভয় ও ভালোবাসা একত্রে ধারণ করতে হবে।

আত-তওবাহ মানুষের অন্তরে তাওবার তাগিদ জাগায়। আত-তাওবা কেবল ভয় নয়, বরং আশার আলোও ছড়িয়ে দেয়। আত-তাওবা ঈমানকে দৃঢ় করার পাশাপাশি শিরক ও ভণ্ডামি থেকে দূরে থাকার শিক্ষা দেয়। আত-তাওবা মানুষের জন্য চিরন্তন দিকনির্দেশনা। শেষ পর্যন্ত, আত-তাওবা আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয় যে সত্যিকার সফলতা হলো আল্লাহর কাছে ফিরে আসা।

 

Feedback Request: প্রিয় পাঠকবৃন্দ, সূরা তওবাহ নিয়ে আমাদের এই আলোচনা, অনুবাদ ও মন্তব্য পড়ে আপনাদের কেমন লাগলো? সূরা তওবাহ আমাদেরকে অনুশোচনা, আত্মসমালোচনা ও আল্লাহর রহমতের দিকে ফিরে আসার শিক্ষা দেয়।

আপনাদের মতামত ও প্রতিক্রিয়া আমাদের কাছে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। তওবাহ নিয়ে আপনার অনুভূতি, চিন্তা বা অভিজ্ঞতা শেয়ার করলে ভবিষ্যতে আমরা আরও সমৃদ্ধ ও সহজবোধ্যভাবে আলোচনাগুলো আপনাদের কাছে পৌঁছে দিতে পারব।

তাই দয়া করে সূরা তওবাহ সম্পর্কে আপনার প্রতিক্রিয়া মন্তব্য আকারে লিখে জানান। আপনার অমূল্য মতামতই হবে আমাদের অনুপ্রেরণা। 0 0 0